这些作家大都是德高望重的人，他们中有很多人是主教，或是神学家、历史学家、思想家、演讲家，例如欧瑟伯、戴尔都良、奥利振、依勒内、奥斯定、亚大纳削等人。这些人教会惯常尊称他们为教父。

孙主教表示教会本是一家人，应该多走动，多沟通；增进在基督内的兄弟情义。下午郑喜恩副主教陪同甘主教一行参观了大名备修院，大名百年老堂和主母会修女服务的思高养老院。

请帮助我们改变世界（将临期第四主日）“我们知道，我们已出死入生了，因为我们爱弟兄们；那不爱的，就存在死亡内。”

田铎在悬挂着梵蒂冈国旗（右上）和香港区旗（左上）小堂内宣读乐铎简历。纽约的殡葬追思礼仪举行前，田明德神父发来了直播视频链接。打开直播，只见一副简单的灵柩停在玛利诺会宗徒之后堂的祭台前。

13.本笃十六世是一位学者型的教廷领袖，他在巴伐利亚公教研究院所发表的《我为何仍留在教会内》一文在神学界引起很大反响，文中指出：“只有在教会内，而非在教会旁，才可成为真正的基督信徒。”

首要的是“见证”——没有见证就不能福传——与道成肉身的耶稣基督个人化相遇的见证，而救恩正是在耶稣内实现。

因着洗礼成为主耶稣的兄弟姊妹，因着圣体圣事，我们和主耶稣的关系，也是“天主在我们内，我们在天主内”。因着每天跟随主耶稣承行天父的旨意，我们也成为有福的人。

在创世纪二章七节讲道：“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。”事实上，在天主那里，不需要像一个陶工一样，用地上的灰土先捏人，然后再吹气使之生存。

郑神父和在堂内会长共同研讨，提高福传效力。这就是武安的“传教大运动”，它开创了农村教会大规模福传的先河。在殡葬仪式上传教：在农村，谁家办丧事，村里帮忙的多，特别是出殡那天，看热闹的人山人海。

在圣周内我们要与耶稣同行，与他一同受难、死亡，最后与他一起复活，成为新人，蒙受救恩的喜乐，获得新生命，并从此热心地祈祷。逾越的奥秘：耶稣受难、圣死、复活及升天，这是圣周三日庆典和基督信仰的中心事件。