他本人就是法利塞人的爱徒，故对之颇为爱护（前76－67）。法利塞人的势力影响登峰造极，达到他们历史上的黄金时代。再加上他们组织严格及手腕灵活，获得了民众的大力支持。

按当时的环境，这个神圣的名字不能出自凡人之口，因此耶稣的断言真是前所未闻。耶稣把他的声明与他被钉十字架而死连在一起：正是在十字架上，可以证明他与雅威原是一位。

仅从此点，便可看出，教友们信仰提升的具体表现之所在。上面我谈了自己对“信德”的一些看法和建议。因为我本人也是“信德”的一个忠实读者，每期必看，而且还是很认真地看，不仅看，还要思考许多问题。

路遇教堂突尼斯位于非洲北部，地中海之滨，彼岸是意大利，该国面积１６万平方公里，８００多万人口，小丘陵地带，气候炎热，无四季之分，只有雨季和旱季，与我国时差约七个小时之多。

正如本文前面提到的“圣母是天主爱的无瑕形象”，那么我们的恭敬之礼不正是我们愿意趋于成全之心迹的表露吗？因此，于情说，圣母是人类的母亲，该恭敬；于理说，圣母是天主救世计划的合作者，更该恭敬。

医生，护士，亲戚，朋友，所有的人，无不为之惊叹！我更是兴奋不已：“求则给，寻必得，敲门就开”，全能而又慈悲的天主，没有您的垂怜宽赦，就不会有我的今天！耶稣，我的救主！

正好梵二《司铎之培养法令》所指出的：“在大修院中所施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人。”

如今，教会意识重视少数民族文化传统的重要性，并挖掘其精华，使之与信仰相得益彰。/>昆明的杨贵芬修女（苗）和罗秀兰（怒族）、虎琼英（藏）两位望会生(自左至右)

建筑物如今虽然不失她当年的宏伟壮观，但因年久失修，已无法使用，见者无不为之惋惜，惟恐在岁月的冲刷下，写满历史沧桑的古老修院与我们的心灵擦肩而过，成为永恒的幻影，那时我们向谁去诉说修院的壮观？

汤恩比（Toynbee）说耶稣基督是最崇高之道德目标，是至圣至善的超人。