许多不害怕与临终者握手的基督徒懂得这一点；加尔各答的真福德肋撒懂得这一点。教宗说：每当遇到在路边垂死的人，老鼠已经开始啃食其身体的人，她便把他们带回家，让他们干干净净地、平静地、在抚慰与平安中死去。

他们真了不起！他们是迫害下的强者，在信仰受迫害的国家拯救了信德！教宗继续说，不是所有年长者都有一个有能力接纳他们的家。因此，建立养老院是应该的，只要那是个真正的家，而不是监狱！

其实，在读大二那年，她已经接受了天主的真道，和几个同学一起领洗，只是这些年全部心思都在小家身上，拿她的话来说就是教堂偶尔也去，《圣经》常常也拜读，只是和自己的现实生活一直没有发生实质上的链接。

圣经上尊圣若瑟为义人，虽然对他的事迹记载不多，他未曾说过一言半语，也未执笔著书立说，也未曾为真道洒热血、断头颅；他只是执行了几件天主的旨意，却在救恩史上占有很重要一席之地，在有德的人士之中，没有比他更隐晦

教宗最後表示，圣座为这个国家在这些年走过的路程感到欣喜，并保证关注这个国家促进合作、对话与团结的进程，明认在文明和有秩序的共处中，和平及彼此聆听是真正和持久发展的不可或缺的条件。

十字架上的他血迹斑斑，满身伤痕，真可谓体无完肤。他的衣服被人瓜分，只剩一块布为其掩身，做人的尊严被剥夺。更悲惨的是，他竟无葬身之地，安葬他的坟墓还是他人出于朋友情谊而献出的，何其惨也。

圣座这个委员会召开这项世界会议为纪念真福若望二十三世教宗1961年颁布慈母与导师通谕50周年和良十三世教宗颁布的新事首道社会通谕70周年，会议结束后，全体与会人士集体觐见了教宗本笃十六世。

通函中引述了真福若望保禄二世的话：在司铎和奉献生活中没有位子给有可能损害到青年的人。由此唤起修生正确分辨圣召和接受健康的人性和灵性培育的迫切性，同时也要求有关方面对转修院的修生理应彼此交换意见。

婚姻乃是幸福生活的一个新起点，但它必须千方百计用心维系，用爱推进，用牺牲自我来协调，真正为对方负责、尽责，在欣赏对方优长的同时也容纳其缺欠、不足和失误。

为庇护十二世列真福品案件的高级法官，耶稣会彼得·冈波尔神父证实了这件事，他表明他曾亲自与德国将领迪特里希·比利兹谈过话，比利兹听到施塔尔与希姆莱之间的电话谈话，他说，施塔尔将军以要是继续拘捕行动便会导致军事失败为由来威胁希姆莱