他从当天读经一和福音中的四位人物出发，指出四种类型的信徒，以反思真正的基督徒见证。教宗强调，耶稣带来的新意是天主对我们每个人的爱。他也勉励我们警惕虚伪和死守法律的态度，因为这两种态度使人远离信仰。　　

一位神父一针见血地指出：“如果一位修士回来了，你不见他自己到圣体前去过，他修道是失败的，因为他与主没有多大关系。当然与主呆一会儿不仅仅是在圣堂里，重要的是举心向上，找一个时间一个地方与主约会。

礼仪部训令“论圣礼中的音乐”中指出唱经班的角色与使命：“依照歌曲的类型，妥善地完成属于自己的部分，同时协助信友积极地参与歌唱；大堂区和小堂区都应成立唱经班，也应适当地给予他们礼仪与灵修上的培训，使他们善尽礼仪上的职务

但他指出只饮空气和食物中无形的水，不会满足身体的需要，因此直接喝水或规定一些时间专心祈祷是不可或缺的。基督也是这样做的。奥神父明显地要纠正「只要生活祈祷化不必再作狭义祈祷」的迷思。

遇到机会时，心平气和地向对方指出缺点，万不能有打击报复的念头。我们应该虚心学习别人的长处，依靠天主的圣宠与人为善。我们只有不断地检点自己，才不至于在嫉妒的私欲偏情上跌倒。

553年，第二届君士坦丁（Constantinople）大公会议重申圣母为天主之母信条，并指出圣母终身童贞。600-700年，轮唱赞美诗“AveMarisStella～万福，光耀海星”问世。

若瑟蒲切底所作的证言指出：“有一晚，鲍斯高神父与圣磊思善会的会员开会，散会时，他对会员们这样说：“下次我们再开会时，你们中就有一人不在了……。”

来自军事情报机构的消息指出：以色列地面部队正在加里肋亚北部地区进行大规模的移动，似乎已经准备好随时越过国界，进入黎巴嫩南部，目的在摧毁伊斯兰教什叶派“真主”的地下碉堡，这些深入地下的碉堡是以色列空军难以摧毁的

在「山中圣训」的结论中，耶稣指出谁实践圣言，将会把自己的生命建立在一个坚实的基础上，因为「凡听了我这些话而实行的，就好像一个聪明的人，把自己的房屋建在磐石上。」

教宗在弥撒圣祭中特别指出耶稣所强调的作善牧的三个要件。在进入这个主题前，教宗先说明一个重要的前提，引自若望福音第十章前面十节的话，那就是耶稣说他是羊的门。