所以慕道者领洗入教后，就开始了一个崭新的生活，一个见证信仰的生活，他们刚涉足教会，对教会的许多理规，还缺乏认识，过去沾染的许多旧毛病，陈规陋习仍然存在。

我从最上面拿到一个颜色鲜明的针织物，当我拿出时，眼睛闪烁着；接着，我拿出一个给麻风病人用的针织绷带，这群小孩开始觉得有点无聊；接着是一盒紫色及黄色的葡萄干——这个周末可以用来做些好吃的小点心；当我再将手放进纸箱时

苦难的开始　　十二岁那年，我得了一场大病，“类风湿关节炎”，听都没听过的怪病，医生也始终找不出病源，于是西医中医、中医西医，左看右看、右看左看，最后，不用别人告诉我，我也能从医生和父母脸上看出来，我永远不会好了

此外，晨祷和晚祷开始前都有一个宣信礼，以这句话为开头：“以色列，请听！上主我们的天主是唯一的天主。”每人也可以加上自己的意向和代祷。　　

教宗本笃十六世从一开始便涉入勒菲弗总主教的问题，因此他很了解礼仪改革对那些信友造成的问题。教宗本身对礼仪特别喜爱，这样的喜爱也使他深入研究礼仪的问题。

富高小兄弟的生活，开始了灵修生活的新境界。这种对灵修生活的新了解，逼使人把退修和行动掺和起来，真正地活现和服从主的第一条诫命：爱主于万有之上，爱人如己。　　

　　十月二十一日，夕阳西下，夜幕降临，万家灯火开始闪现，在五府营堂区圣堂内却是一片热闹的景象：一群步履蹒跚的老人在锵镪有力的军乐带领下，缓缓步入圣堂，今天的圣堂灯火辉煌，格外壮观，一条30米长的红地毯从堂门中央直通向祭台

基督的十字架从一开始就是基督信仰的中心。但是，在复活的衬托下，它似乎显得多余。因为如果耶稣现在仍然活着的话，那么我们为什么不能干脆忘了他的苦难和死亡，就像从睡梦中醒来时该忘掉噩梦一样呢？

和平要从自己里开始，我们的首要任务是自己先做好一个好的「我」。自己没有先好，就说要去改造世界是不可能的。修身、齐家才能治国平天下。

文告先从每个人所属的家庭开始谈起。教宗指出：“谁攻击家庭体制，即使是无意识的，将使和平变得脆弱……因为他削弱了维持和平的主要因素。”