白修女分享说，她们小时候还是文革时期，改革开放之后，由于没有教堂，就临时在以前农业社的饲养室祈祷望弥撒，她从小就没了父母，在外人看来不可能的情况下，她毅然决定接受到主的召叫走上圣召之路。

她天天坐首班公交车去总堂望早弥撒，从家里步行到公交站来回足有五六里，天不亮就起身去教堂，就连打扫马路的环卫工都认识她。

虽然曾在某教堂由神父教导了一个月，但信仰仍然没能走进我的生命。

（雅2：14-17）当我们每次领了主的圣体，出了教堂之后，当记得自己已经成了主耶稣的肢体——他需要我们如今成为他的手、他的脚、他的口舌，要去做一个有信德的人当做的事。

各地都存来类似的问题，例如教会团体的重组，无论是从人的角度，还是从物质的角度，需要从头开始建造教堂。图利奥神父开始培育新的传教士，以帮助他到处宣讲，把上主的圣言带到每个角落。

随后，布鲁斯逃离了这家宗教用品商店，促使当地警方进行了为期两天的搜捕，布鲁斯带枪逃窜吓坏了该地区的人们，导致一些学校、教堂和企业不得不关闭。

她还补充说，年青人「被新教教堂的活力和音乐吸引去了」。

1986年8月5日，提普神父出生在Lohanipara施洗者圣若望教堂管辖内的潘丘普库尔村。他另外还有两个兄弟姐妹，其中一人成了修女。

在我们平常的信仰生活中，去教堂祈祷时，也能像艾斯德尔一样，穿着朴素大方，拒绝奇装异服，引他人注目。以虔诚的静心去聆听上主的圣言，将自己的生活献给主，求主赐福。

教堂、大型聚会活动、娱乐行业、室内健身场所暂未开放。熟悉的团体和人群中，圣母圣心会母院有15位感染者（其中一位神父去世）和华人神父韩庭光及其养老院的部分老人感染。