如今，当地的穆斯林邀请他们的基督徒同胞返回家园，一同重建圣堂和清真寺。此外，巴格达举行的加色丁礼弥撒和在埃尔比勒举行的弥撒中，都散发了友爱讯息。亚巴郎和他后裔的希望，在弥撒中，在天主子耶稣内得以实现。

对虔诚的基督徒而言，《圣经》中的故事是立身处世的标准，更是不可违逆的圭臬，就连美国总统在宣誓就职时都必须把一只手放在《圣经》之上，以象征其誓约之神圣。

因为他们的形象不仅代表他们自己，更代表整个教会，所以基督徒当竭力维护他们良好的公众形象，并为此而祈祷。

教宗方济各在讲道中以“谦恭”为主题，强调它不仅是基督徒的美德，也是公民的品德，能让世界变得更友爱。

天主邀请我们与教会众人，特别是教会首要的执行者，同样以天主子民的身份，一起推展基督徒的使命。整个教会就是一个福传的团体。透过“分辨”，我们受召去回应天主注视我们众人的目光。

教宗阐明：“基督徒不能不诚实，否则他就违背了自己的身份。”与诚实相反的是腐败的毒瘤。教宗以圣保禄宗徒的话，勉励说：“你不可为恶所胜，反应以善胜恶。”

卡多萨神父指出，费劳枢机提前两年宣布这次圣髑展，一是为了加快总教区各层面基督徒生活的更新，其次是为了给朝圣者充足的时间来计划他们的旅程。

1597年日本发生第一次教难，在长崎钉死26位基督徒、6位西班牙籍方济各会会士、3位日本籍的耶稣会士、17位日本教友，13岁的华侨郑安道也在其中。这26位是日本最早的殉道圣人，现已列入圣品。

新疆基督徒团体在蒙古政权的保护下一直至1368年。1603年（明万历三十一年），葡萄牙籍耶稣会士鄂本笃，从印度穿越巴基斯坦、阿富汗，翻过帕米尔高原，到达新疆喀什噶尔地区的叶尔羌城。

凯米什夫人对阿梅尔神父的亲人说：“看看，你们基督徒遭遇了不幸，却来探望我。而我的团体把我抛弃了。”