她被派遣在教育的园地里从事福传的工作，犹如亚巴郎一般，推动她的力量是信德：我有信德，我期待天主的眷顾，而祂会供应一切。她完全交托於天主上智的看顾，同时又以负责及具创意的方式与天主合作。

通过此次信仰朝圣之旅，使我们增长了教会历史知识，也看到了传教士们所耕耘的信仰在当地结下的果实，传教士们在艰苦条件下的福传热诚，将永远激励着我们！

在这里，天主的每一个子民均是使徒，如圣保禄一般为每日之事而挂心：『如果我不传福音我就有祸了！』」。　　

主教也呼吁教友们在今日庄稼多、工人少的时代，多为教会的圣召祈祷，恳请大家以普世教会为重，积极参与，以至诚的爱和行动关注和支持神父的福传及牧灵工作，因为基督是头，我们是肢体。

这两位圣人「向斯拉夫民族福传」，因著他们的努力，「斯拉夫语言和文化，尤其是基督信仰与圣德见证丰沛而持久的果实得以蓬勃发展」。

这位真福深知，福传者必须「对一切人成为一切」（参阅：格前九19-22）。因此，他「学会当时刚摆脱奴隶身份的人的语言，用简浅易懂的话语教导他们救恩的喜讯」。

他表示，“耶稣婴孩圣女小德肋撒使祈祷成为世界传教行动的动力”；方济各·沙勿略是最伟大的传教士之一，“他摇醒我们，要我们走出去，离开我们舒适的生活去传福音”；可敬者保利娜·雅里各（PaulineJaricot

教宗指出，这段旅程以初期基督徒遭受迫害为起点，但迫害非但令福传停顿，反而成了拓展园地和播撒圣言种子的机遇。教宗解释说，基督徒没有恐惧，他们必须逃避，但随身带著圣言，将圣言传到各处。

萨亚斯修女是至圣圣体与无染原罪圣母传教女修会创始人，1847年8月5日生于西班牙格拉纳达，1940年12月10日在那里安息主怀。

愿罗马的慈母教会能倍感安慰，再次看见她的儿女服从而勇敢，满怀热忱地迎向福传的新时机，与他人相遇，展开对话，谦卑聆听，不求回报，活出神贫。」