之二、看圣经如理论著作另一种普遍在基督教教会出现的读经灵修态度，是把圣经看为一本考查认识神的书，这个出发点本身是十分正确的；问题只出在“认识”主的道路上；意思是，我们太强调用理性思维来研读圣经以认识天主

教会以圣咏第二篇这段话开始了圣诞子夜的礼仪。教会知道这段话原来是以色列君王加冕仪式时所用的。身为君王者，他本身仍是人，就像其他任何人一样，但因为被天主召叫，即位为王，所以成为天主的儿子。

然而，圣家是我们每个家庭的模范是因为，首先，他们都是属于天主的人；其次，他们以天主的爱彼此相爱；第三，他们一起完成来自天主的使命。首先，圣家都是属于天主的人。

我深受找不到解答的挫折感所苦，并且以勤读圣经来安慰自己。

天主的现实：真实、正义、爱，尽管在这个世界上毫不起眼，但是却以支持这个世界的最佳方式在秘密地进行着，那就是圣言正被持续不断地宣讲着，因此，人们就可以持续地生活于信、望、爱之中。

开幕式以祈祷开始在开幕式上，沈斌主教肯定这次活动：首届‘福传工作坊’内容丰富，涉及面广，这是今天教会所缺少的。

在今天的社会政治和人权团体极需要重整的背景下，以家庭开始的人类彼此间的手足之情能被视为一块真正的隐藏的珍宝。在当今时代，教会蒙召要再度大力倡导带来生命的人文主义，这一切源自天主对人类的爱。

我所说的不是权威，但作为一种个人思考，也许不全面，但希望对看本文的你，对你有所借鉴、帮助，以达到抛砖引玉的作用。一、拥有“成圣”的理想也许会有人说，“你好大的口气，还想与圣人相比？

当西满伯多禄以自豪地心情告诉主耶稣，他准备宽恕伤害过自己的弟兄“七次”时，主耶稣却告诉他：“我不对你说：直到七次，而是七十个七次”（玛18:21-35），也就是一直宽恕，永远宽恕。

所以，他当初效法方济各·沙勿略在日本的方式，以僧道人士与中国社会来往接触并不理想，于是去袈裟，开始蓄发留胡，改穿丝绸长袍，带方巾，一切习惯举止都以中国士大夫为典，俨然像一位儒者。