本次避静特邀陕西神哲学院灵修导师马灵佑神父带领，三日全天候守静默，每天两次讲道，除个别一一谈心辅导外，特别在个人朝拜圣体与省察中，人人办了总告解，每日午前集体颂念玫瑰经、早晨六点三十分起床后即晨祷，每晚与本堂教友公拜苦路，对很多学员来说

「为了解释耶稣洁净天主的家的行为,祂的门徒引用了《圣咏》第69篇的经文:『我对你殿宇所怀的热忱，把我耗尽。』(17节)。这首圣咏是在极端危险的处境下,敌人的仇恨，在召唤帮助,耶稣将会经验到祂的苦难。

这些是拉丁礼阿勒颇宗座监牧乔治·阿布·卡岑主教(GeorgesAbouKhazen)对《亚洲新闻》说。

对我个人而言，重复这一举动给了我如此强大的力量，因为这是事实：我也可以说：‘我受到慈悲的恩待’。教宗的第二点省思是不要使天主的恩宠落空，却应给予支持和推进。

如果对他的工作有益，他可以献出生命。先知，真正的先知，那些在宣讲真理时不惜献出生命的人，哪怕是不舒服的、哪怕不招人爱听。

预防涉及对人类和我们生活的环境进行高瞻远嘱的观察。

二、西方传统中的美德西方传统中美德的渊源来自古希腊，当时的雅典人就十分重视美德对政治权力的约束，并提出帮助城邦，人人有责的理念。

（玛15：11）教宗方济各针对言语对人的伤害，在讲道中说：要咬住自己的舌头。俗语说：良言一句三冬暖，恶语一声六月寒。当你没有良言时，就要咬住舌头，哪怕咬出血来，也要避免恶语伤人。

在无边无尽的贫穷世界里，我们的援助也是有限、薄弱和不足的；承认这点有助於我们对他人伸出双手，因为互相合作能更有效地达成目标。」我们受到信仰与爱德诫命的催促行事。

在真实的各种祈祷操练中经验到天主的临在，在经验及认识天主的爱的方式上更宽广更具体，以后在生活中可实际操练，让自己与天主来往上，更懂得情感部分的体验，以前对天主的认识或经验更多停留在思想认同上，而非情感体验交流上