去年，在罗马耶稣堂举行的纪念圣依纳爵的讲道词中，前任耶稣会总会长倪胜民神父（AdolfoNicolás)说，方济各教宗的话像先知的话：有时候听起来显得严厉或不耐听，但如果你想向前迈进，并且以这种态度接受这些话

默想：由于原罪的原因，人类倾向于私欲，陷于罪恶，自加音杀亚伯尔说起，洪水灭世，火烧五城，以色列天主的选民拜金牛，一直说到我们自己犯罪，个人的罪恶，民族的败坏；当今的物欲横流，拜金主义，享乐主义；黑暗、黑暗

依礼规（参看365号）选用《罗马撒弥经书》所提供的其中一式“感恩经”，或经宗座批准使用的感恩经。感恩经按其特性，规定只有司祭因圣秩所赋予的职权，才可诵念。

那年10月，我们有两个出访团同时在罗马，一个团参加世界主教会议，我带另一个团参加圣艾智德团体在意大利博洛尼亚召开的世界和平祈祷大会。记得那天我们五个中国主教在梵蒂冈圣伯多禄广场相聚，并留下珍贵的合影。

随着城市的扩大和宗教的发展，一个城市原有的宗教场所已经远远不适应这个城市里宗教信徒过宗教生活的需求了，在这种情况下新的城市规划、城市改造、小区建设中是不是给宗教发展留下了足够的空间呢？

根据当时通行的历法《大明历》的推算，该次月食应发生在子夜前后，而耶律楚材在塔什干城观察的结果，未尽初更而月已蚀矣。他经过思考，认为这不是历法推算错误，而是由于地理位置差异造成的。

无论这种情况在何处发生，印度和中国、波斯和巴勒斯坦、罗马和麦加，宗教与非宗教的价值和行为之间的关系存在于一种紧张的状态之中。对神圣的需求不再轻易地与世界本身和谐相处。

所以，天主在圣经中启示天主诫命时，在开始与结尾时，用了这样的语句：‘我是上主’（《罗马教理》3，2，4）。

修会需要建立一个吸收培育修会初学生的工作机构，你不要到美国哈佛大学去了，你去教会的“哈佛”大学——罗马额我略大学吧，念神修，培育修会将来的神父。　　

也因此，因为不了解世界历史的真正奥秘，中国人往往言必称希腊、罗马，但是却绝少提及希伯来，同样也喜欢言必称欧洲南部的文艺复兴，但是却绝少提及欧洲北部的宗教改革。