另外我在闪电教里有种体会，就是严格的精神控制，如不顺服，就咒诅你，让灾难临到你，有大多数的人，内心不想跟，表面还得支撑着怕遭惩罚，他们的信，不是为“爱”而信，而是因“怕”而信。

血肉之躯无法决定自己被认出的能力，相反，精神之体是纯粹精气的凝聚，有能力和别人建立一种个人的关系。但是虽然复活的基督主动迈出了第一步，然而门徒们仍然需要为天主的超凡脱俗所触动。

西方的婚礼，神父、牧师也是手按《圣经》，为新郎、新娘证婚，其意是夫妇双方都要按照《圣经》的法律、道德、精神去生活、去工作，白头到老，永不分离，坚持婚配圣事的单一性和永久性。

（玛10：19－20）的确，在许多次的福传过程中，我们发现是天主圣神给了福传人员坚持到底的精神与毅力，是天主圣神使我们有了克服重重困难的勇气，是天主圣神借着我们简单的言语与行动，在感动着教外朋友更加走向我们亲爱的主耶稣

读经应有的态度一、应是属神的人：“我们所领受的，不是这世界的精神，而是出于天主的圣神，为使我们能明了天主所赐予我们的一切。

此后，除了报道堂区的各项活动外，他还把教友当中体现基督精神爱主爱人的事迹，如七十多岁的苗族教友欧阳惜光捐资助学等，都逐一报道出来。2005年8月，“信德”邀请他参加了第二届“信德之友”分享交流会。

我要特别的感谢主教，是主教代表教区接纳我进入江西教区、送我进入北京修院，无论在物质方面还是精神方面，都得到了主教有力的支持和陪伴。

答：因为客纳罕女子多信奉异教，与天主所立的盟约精神不符，依撒格希望雅各伯与自己族中的信仰传承者结婚。问2：依撒格嘱咐雅各伯去哪里娶妻？答：去帕丹阿兰，外祖父贝突耳家，娶舅父拉班的女儿。

答：犹大的发言体现了真正的悔改（对过去卖若瑟之罪的忏悔）、爱德（对本雅明的保护）和牺牲精神（愿意代替弟弟受罚），这也预示了基督甘愿为人类牺牲自己救赎众人的奥迹。

他说：想到别的孩子那健康幸福的童年，在爸爸妈妈怀抱里撒娇，父母爱如掌上明珠，再想到自己的凄惨身世，可怜境况，万分感伤，虽然我有过失望，但因着信仰我从来没有绝望过，我常常告诉自己，世界不是永远的家，再苦再难