因此，在家庭农场与四足动物一起工作时，她学会了更流畅的交流，并意识到这是一种可以分享给许多其他类似残疾儿童的方法。

很多时候我们为生活奔波，为家庭付出，为了更好的生活而奋斗。在外人看来，我们依然相敬如宾，似乎没什么不妥，但心里隐隐觉得，还是缺少点什么。

教宗最后说：“诞生在贫穷的马槽中的耶稣，带来足以满足每个人内心所期待的喜悦与和平…但愿诞生在我们中间的耶稣圣婴不致于看到我们心不在焉，或只专心布置美化家庭的门面。

由于我国的基本国情和人口政策，使得城乡居民的家庭模式基本呈独生子女型。由于地区经济发展的不平衡，广大的农民生产力水平偏低，收入没保障，而我国教会的圣召来源绝大部分在农村。

第二年，王全守神父给美英介绍了一个对象，在陈瑞玲修女和我们几位教友的共同关心帮助下，她终于在1992年11月16日组成了新的家庭。不久又调到丈夫所在的县工作。

他介绍说，进德公益赈灾小组在当地政府有关部门和贵州教会的精心安排协助下，前后用四天的时间，分别在石阡县的汤山镇、花桥镇、石固乡和思南县的合朋溪镇现场发放物资，并走访了一些灾民的家庭。

当今社会人们物质生活有了大的提高，但是“饱暖生闲心”，有些人把本来神圣的天作之合当成儿戏，把离婚当成家常便饭，许多好端端的家庭，因着夫妻的离异而妻离子散。

大阿哥是有福之人，因为他出生在教友家庭，从小领洗。在拨乱反正宗教信仰恢复自由后，母亲也时常提醒他：“顺达，你是领过坚振的人噢！”言下之意是要他遵守《圣教四规》、《天主十诫》，多多进堂望弥撒。

在家庭、牧灵、修会生活中，有时我们的忍耐本身就是爱的见证。

我个人家里就有自己的佛堂，客厅里有各式各样的神像，就像一座小庙、一座万神庙，像龙山寺，热闹得不得了，香火鼎盛，很难想像那是一个家庭。