圣经《创世纪》记载，诺亚方舟之后的幸存者的后代都说同样的语言、同样的口音。他们准备为自己建造一座通天塔，不仅是因为害怕第二次大洪水的来临，更重要的是为了显扬自己的能力。

　　汶莱教区二月初举办关于天主教、基督教和正教的专题讲座。讲座的英文主题是「有甚么不同？」。我在该教区华裔主教的《Facebook》涂鸦墙上留言，为他们送上祝祷，并分享了我在工作中的一些经历。　　

五旬期一过，安息日后的第一天，耶稣的两位门徒走在去厄玛乌的路上。他们彼此谈论着这两天所发生的事情，耶稣亲自走近他们，并与他们同行，他们却没有认出耶稣。耶稣对他们说：“你们谈论些什么事？”

在攸关生死存亡的决定性时刻，毅然把生的机会留给别人，自己却勇敢地迎接死亡。这才是天地间真正的大爱，是义的最高境界。

教宗在要理讲授中阐明慈悲与纠正的关系，强调教会需要的不是污秽的金钱，而是向天主慈悲敞开的心灵。天主仁慈地纠正我们，即使我们对祂不理不睬。

在家里的一个纸箱中，不仅有哥哥们的家书，还有很多报纸和几本圣书。是的，那些就是“信德”。母亲每次远赴市里赶瞻礼就会带回来一些。虽然都是过去很久的，但对我来说却都是新的。

上午听了各位专家学者的发言深受鼓舞，关于“正定教堂惨案”的历史事实，大家从历史资料的考证，或者材料的出处来源，都谈了很多，但确实还是有待于进一步的挖掘，从历史层面还有研究的空间和证实的必要。

同时，教宗也谈到了出现的司铎娈童癖丑闻，痛心疾首地指出在神圣的外衣下却严重伤害了少年的心灵、并严重损害了其一生。教宗援引宾根的圣伊德嘉达的神视指出，圣伊德嘉达的神视中，教会的面孔上布满了灰尘。

今年76岁的他，和妻子居住在旧金山的一套一居室的出租屋里。他从来没有穿过名牌衣服，眼镜破旧不堪，手表是地摊上的塑料表，他没有自己的小汽车，出门都是坐公交，他曾经的公文包是个布袋。

“教会年”或“礼仪年”是一个新词，它是在德国路德宗的一牧师约阿纳，在１５８９年的一次讲道中第一次被使用。此词的使用显示出当时“世俗年”被认为是俗化的。