我们的世界需要这样的见证，尤其需要基督信徒共同的见证”。但是要求基督信徒共同作见证，需要先决条件，那就是：如果基督信徒之间有对话，则他们之间的合一便可能。

听着爱人急急下楼的脚步声，我渐渐地平静下来，我的床头放着一本书，书的名字叫《在爱中行走》，德肋撒修女慈祥而平和的目光静静地望着我，望着这个世界。

天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子。因此，天主救赎的大业不是在对立中完成，而是在人类历史中，而且借着历史来完成的”。

他们应继续转化自己、社区及世界。」廿三岁的圣若瑟显现女修会望会生辛马尔（ZinMar）向天亚社表示，她同意乃瑞神父的观点。她说，缅甸的年轻人包括她自己，「都害怕展露我们的才能」。

梵蒂冈第二届大公会议《论教会在现代世界牧职宪章》第48节说：‘由造物主所建立，并为造物主的法律所约束的夫妻生活及恩爱的密切结合，凭藉婚姻契约而成立…其创立者是天主自己’”。

也因此，我们的工作不仅可以促进世界的文明，更可以促进天主神国的发展。所以我们每个人做好自己的工作是义不容辞的事。

所以她过得很不快乐，她常常哀哀地哭求天主让她早点离开这个冷漠的世界。她还是强迫自己进堂，她希望能够得到大家的接纳和理解，尽管这希望几乎为零。但是她还是要努力，因为生活还是要继续的。

20世纪，基督徒灵修出现了现代化的发展，耶稣会的古生物学家德日进神父提出：通过这世界万物的爱和敬畏态度而与天主相遇。范特勒主张，追求真理既不能脱离对爱的寻求，因为两者的主体都是天主。

在感官文明的引领下，只相信那些可以看见、可以触摸和可以用五官感觉到的事物，以为世界的一切事物都在目力之内。

（《教会在现代世界牧职宪章》37）天主造了万事万物之后紧接着就是造人，其目的是“管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”