现在，在这个家里我觉得我是线，妈妈和妹妹们是风筝，她们的安危和幸福，都由我牵着，我一定会紧握手中的线不让她们受风雨的侵袭。我希望自己尽快安定下来，让妈妈放心。

盛夏来临,家中阳台上伺养多年的茉莉花竞相吐蕊,一丛丛、一簇簇洁白如雪的小花在长茎的扶持下,衬托着绿叶,是那么清新、淡雅。清风吹来，它摇曳着，一阵阵幽幽的清香沁人心脾，整个院内顿时弥漫着她朴实的芳香。

她抬头一看是我，便兴奋地凑到母亲耳边说：“妈，我哥回来了！”母亲的听觉几年来总是不好。妹妹然后又冲西屋喊：“爸，我哥回来了，这下可有好吃的喽！”我把包放在写字台上然后问母亲：“妈，您的老病又犯了？”

可就在这诀别的时刻，妻却领着一儿一女抹着泪直奔灵堂来了。见到母亲的遗容，他们抑制不住悲痛痛哭起来。事后问及为啥否定“既定方案”，她说：“你走后，我怎么想怎么不对头，一夜没合眼。”妻的孝心真的让人感动。

以上所列各类人士虽同融一会、共入一栈，但千姿百态、参差不齐，受洗的后期培育迫在眉捷。受洗后的心态：每年都有部分新教友因种种原因而使自己的信仰淡漠，有的甚至放弃信仰，一头不回，更有甚者成为教友的对头。

天主，你是如此的相信我一定会明白你的爱。主，我现在唯一所遗憾的是认识你认识得太晚了。“主，请把你那活水给我吧！”“主，不但你要洗我的足，还洗我的手和头”。

相反，一个把宗教幅度从知识的尊严排斥到边缘的文化，没有能力同视宗教幅度为基本要素的其它文化相遇。

她在极端的不幸中去向一巫婆请教，巫婆许给她搭救她的艰难，代价是一个祝圣过的面饼（圣体）。妇人非常犹豫不决，最后同意了。

笔者很想就以下几点建议，与大家共同探讨一下这个问题：　　一、建立一个已领洗教友再慕道学习班。　　把近几年领洗的一部分新教友和部分冷淡的老教友召集在一起，定期开办信仰理论学习班。

“圣若望说：‘请看，父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女’”（若一3,1）。教宗进一步说：“天主的独生子来到世界，为把天父的真实面容启示给我们，并为使天上的事实更接近我们和大地。