五旬期一过，安息日后的第一天，耶稣的两位门徒走在去厄玛乌的路上。他们彼此谈论着这两天所发生的事情，耶稣亲自走近他们，并与他们同行，他们却没有认出耶稣。耶稣对他们说：“你们谈论些什么事？”

经过六个月的思考，他们得出结论：耶稣的用意正是祂所说的那句话。于是他们决定改变现在的生活方式，并去深入了解天主国度的奥秘。之后他们放弃了原来的房子，开始在城区中心帮助人们，参加堂区的退省活动。

因此，除了天主的召叫与个人的回应外，还有另一个构成圣召的因素，尤其是牧职的圣召，就是教会的公开召叫，举凡由天主所召叫的，也就是由教会合法的长上所召叫。因此，就圣召的抉择而论，教会的辨别是决定性的。

我是一个90后，是2015年4月5日复活节在武昌堂受洗的新教友。从我受洗的那一刻到现在差不多快三年的时间，天主一步一步地带领我，一直在呼召我好好地信赖他。

教宗说：「当然﹐有时候很难接受这艰涩的事实﹐因为恶比善更喧嚣﹐残忍的谋杀、普遍的暴力和严重的不公义制造更多新闻﹔而爱与服务的善行﹐忠信和坚忍的日常劳苦却经常留在暗处、不为人知。」　　

教宗希望《公教文明》意识到这个世界的创伤，同时找出疗法，以急切不安的智慧行走，让电脑键盘书写出有益的省思，建设一个更美好的世界，天主的国度。第二个要素是不自满。教宗表明，天主总是令我们惊奇。

一位福传工作者其实就是在经商，只不过经营的不是物质商品，而是天国的喜讯。要让别人接受你的道理，除了有为天主的事业鞠躬尽瘁的奉献精神外，还有一些事情需要注意。

当儒家这种单纯的祖先崇拜与佛教的轮回以及道教的魂灵思想结合在一起的时候，我们祖先祭祀在宗族内变得神圣而制度化了，殡葬礼仪也不断繁琐成了一种白色的文化传统，“哭文化”应运而生。

首先要明确的是，你有信仰，是天主召叫了你，而不是你聪明，积了什么德，出身好，你人缘好……天主的召叫，往往是很奥妙的，在某种情况下，有人向你传报了福音，或者你不经意间看到了信仰的书报

慰问队伍分成两组，笔者跟随由龙湾村的范会长带队的慰问组，一路之上范会长如数家珍一样为大家介绍即将慰问的每一户困难家庭，整整穿行了半个村子。