但更多教友无法接受女孩辅祭，因为从古到今没见过女孩辅祭，他们认为神圣的礼仪因女孩辅祭而俗化，于是女孩辅祭给他们带来了很大的困扰，甚至因此而不再进教堂。

许多教友热心敬礼炼狱灵魂，常年为炼灵祈祷、做弥撒，不仅为自己的亲人近人做，也为所有的炼灵做。

———记赣州女教友王慕筠一提起江西赣州的女教友王慕筠，深受其关爱的江西于都县的王小云弟兄就哽咽地对我们说：“她虽然不是我的亲娘，但她却更胜过我的亲娘。

不久，从崇礼县西湾子村（今河北）与集宁附近玫瑰营迁来27户，多系教友。1919年，玫瑰营教堂指派兰姓主教到此兴建教堂。建成后，教堂定名为“敬原堂”。建堂之后，大量垦荒耕种，外地人纷纷入迁，教友猛增。

在20年中，神父、修士、修女和教友们的努力付出才有了今天较有规模的慕道班。20年的历程中，有甜也有苦，有酸也有辣，但我们依然选择了勇往直前。

首先，我代表大会的主办方向前来参加思高《圣经》出版50周年座谈会的各位嘉宾和神长教友们表示热烈的欢迎和衷心的感谢！

这种对现代青年的失望观，现今也影响到了教会对青年教友的看法。很多人认为现代的青年不能将教会的传承传递下去，因为他们被称为“没有信仰的一代”。

就因为如此，圣维雅内有计划地探访病人和教友家庭，组织民间传教工作，筹备堂区种种庆典，为自己的爱德和传教工作募捐，美化圣堂，关心孤儿，重视儿童教育，设立堂区善会，召集本堂教友与他合作。

“饶平”、“澄海”、“汕头”、“揭阳”……每个队伍前面高高举起的牌子，告诉了人们这是来自潮汕各地，涵盖了偏远农村的信友，我也奇怪那么偏僻的地方都有教友赶来。

神父多是弥撒、礼仪和圣事型的神父，教友多是念经祈祷型的教友，缺乏参与精神。瞻礼节日的文艺活动，多是青少年的节目，老年人登台献艺的太少。我们的修女对于传教是有信心的，但往往缺乏教理知识和文化的深厚底蕴。