我们拥有的世上财物派不上用场，只是会消失的灰烬，我们在家庭、工作、教会和世界上奉献的爱则将使我们得救，且永远存留。”此外，领受圣灰也提醒我们另一个相反的旅程，就是“从生命走向灰烬”的旅程。

直到2002年10月16日，教宗若望·保禄二世在发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函时，又为原来的玫瑰经欢喜、痛苦、荣福五端增加了光明五端，让我们热心诵念，为整个圣教会、整个人类、及所有家庭和个人祈求天上慈母的特别转祷和恩佑

主教邀请信众一起祈祷，合唱《诸圣祷文》。两位领受圣秩者伏在地上伏在地上，求恩。埋葬自己的过去，迎接新生命的开始。礼仪进入最高峰，主教为两位执事覆手，而后所有在场的司铎们为他们覆手。

然而，这举动邀请我们念及「失去一两名亲属的家庭」、病患，以及「遭受孤独之苦」或「失业」的人。有人也许会问：这种悲惨情况有什么意义？教宗表示：「对于这个问题，我们不该急著给出答案。

来自上海的高太太则说，我们是老教友，目前，我们一批国内的教友借用圣言会圣堂每个主日举行弥撒聚会，我们也经常组织一些团体祈祷、参观和聚会。

鲍芭德生于一个虔诚敬主、和睦欢乐的家庭，很小她就被父母送到天主教会的学校读书，修女老师给她小小的心灵留下了很深的印象，她们亲切、和蔼，充满了爱心，微笑总是挂在脸上。

就明清时代的祭祀等级而言可分朝廷祭祀和家庭祭祀两级。前者礼仪繁复隆重备至，后者则根据各家各户的财力和门户大小不同而多有不同。朝廷祭祀主要是天子的祭天祭地，所以有天坛和地坛。

齐齐哈尔天主教会，运用标记福传，他们精心设计印制了两款1000套圣教春联，赠送给每个公教家庭张贴，深受教友们的欢迎，教友们说：“春联虽小，情深意切。”

3月16日，本溪市天主教爱心青年会开展了“爱心送温暖”活动，他们组织探望了本溪市27户特困家庭，并为每户送去了100元和豆油一桶，而且他们的影响逐渐往城市周边的郊区扩大，桥头镇又有14人申请加入到这个组织中来

例如南长顺的齐永理，只要打听到家庭有困难的，年老多病的，就去给他们讲天主教的道理，并力所能及地给予他们一些物质上的帮助和精神上的鼓励，这样的方式，感动了不少人进教。