我们约好周日在圣玛利亚学院内的圣堂参与弥撒后，到他们养老中心的餐厅共进午餐并深聊。午餐后，虽是盛夏，但天空碧蓝，温度怡人，我们在养老中心内天鹅遨游的湖边散步……最后，在对下一次重逢的期待中挥手道别。

牧灵研究院的学生可以同时获得罗耀拉大学其他学院的各类学位，各种证书，并参与一系列的研讨会——我们现在的学生已体现出其多元性，他们来自世界各大洲（除了南极洲！）

天主的奥秘就是在事件的整个过程中看不到祂的踪影，但是事情过后，就真切地感受到了天主的参与。有些真与幻并非物质的显而易见，而是精神的交流，阴阳的沟通。

尽管当时的神学有明显的局限性，利玛窦还是能够参与到一种富有成效的体验中，他通过中国朋友，通过孔子的教导，通过中国的道德和文化理想，遇到了中国的基督。

鉴于邢台教区和家父卧病在床的特殊情况，1989年4月2日，我从上海赶回家乡，刘定汉主教在于汝松神父陪同下，风尘仆仆地从沧州专程赶到邢台，莅临我的家乡小堂亲自授予晚辈铎职，使家父有机会参与祝圣弥撒。

艺妓就告之她与少游的关系才被准入，而后又参与了少游的丧葬仪式，在拊棺绕了三圈，最后高恸一声，而气绝身亡。爱情是人类精神最深刻的一种冲动，是人类整个感情世界中欲望最为强烈的一种情感。

当时佛教也想参与救助，但他们没有我们这样的据点。那时候我们就把教堂借给他们住宿、储存物资等。　　

由于教区分散又多是山区，这给神父们的牧灵和福传工作带来了很多不便，同时也使一些地区的教友们在主日参与弥撒非常辛苦。做为一个主教我能有这么一个学习的机会，在北京坐下来好好学习，这是非常难得的。

因此我从不参与有关这类问题的辩论，只是处理实际的问题：人们缺乏对性的节制问题。真正的课题：纯洁所有的人，无论已婚或单身，青年或老年，都被召叫在身体或内心要善度纯洁的生活。为什么？

每一次用心参与弥撒、真诚地找神父告解、在祈祷中与天主神交密谈、以基督之名帮助每个有需要的人、因深信上主无条件宽恕自己而愿意谅解他人......这些行动才是真正认识信仰。