但是我们也看到在征历问题上，新旧思想的斗争，并未因西历被认可而停止，甚至激化为冤狱，进而发展成全国性的教难。例如杨光先诬陷汤若望事件，直至康熙亲政后，才使冤狱平凡昭雪。

但对于他们并不比发展新教友省事，对他们需要很大的爱心与忍耐，更需要明智与方法。这样的教友，好像一个进入了深度睡眠的人，需要人去唤醒，而不应该对他们责斥挖苦，那样会产生排斥心理。

本次研讨会共发表论文21篇，与会的专家学者对德日进神父的科学、哲学、神学以及灵修学方面的学术思想进行了较为全面的报告和研讨，充分肯定了他的学术思想成就，并对其学术思想在未来的发展做了前瞻。（亦然）

书中还写有：“神的兄弟雅各伯使圣教会有了很大的发展。次雅各伯就是新约中《雅各伯书信》的作者。

希望和信心美国德裔神学家普勒·泰利奇（PaulTillich）说：“随着科技的发展，人与人之间相互联系的时间和地点的差距越来越小，但人内心的孤寂却越来越强烈。”

儿童或其他弱势群体的社区中心和慈善机构，发现不少社区中心和慈善机构的建立都可追溯到早年教会力量解决本地区社会问题的背景，这些社区中心或慈善机构有些后来不再由教会主持，但一直与教会的关系比较密切，确切地说，它们的发展一直得到教会的关心和支持

这几天以来，中东的局势并没有好转，教宗继续关注事态的发展，而且心情沉重。他在结束公开接见活动之前，再次发出这样的呼吁说：“我邀请每个人继续为备受摧残的中东地区祈祷。

但愿我们教会的神长能够多为他们祈祷，为他们创造良好的条件，使他们更有力地参与教会的福传工作，来推动中国教会的发展。

所有前来参加这次研讨会的代表及新加坡本地的神长和教友们，都怀着一个共同的心愿，那就是希望遍布全球各地的华人教会团体间，能够建立长久的友谊与联系，以求取长补短、互通有无、合作共融，共同为中华民族的团结、和平与崛起、为中华文化的复兴、更是为全球华人教会的发展和福传工作而努力

教区财经处于困境的时候他想方设法度过难关，甚至把自己的收入和生活节俭的钱全部用在发展教会和慈善事业上，教区事业迅猛发展，三十多座圣殿在唐秦大地上拔地而起。