现今年轻教友大部分都已在北仑或宁波城区定居，留在白峰的多是年老体弱的老一辈教友，但老人们不忘初心，坚定维护着信仰的火种在白峰这片土地上燃烧，同时也照顾前来北仑务工的外地教友过上正常的信仰生活。

初中时代的晓星，生活洒满了阳光，快乐满溢了生命。

如果把眼光扩大到复活后蒙召的外邦人，那么这个耶稣所宣告的教会，就是耶稣的救援工程－祂的生活、死亡以及复活的结果－在历史中的延续。这个教会必将永远常存，任何毁灭性的死亡力量也绝不能伤害她。

这几天在赣南的观察发现，在一个包含各种生活（祭祀、敬拜）内容的社区中，无论是否基督徒，对于祖先的问题是毫不含糊的，或可谓世俗生活的神圣意义。

服从也是「圣德之母」，在灵修生活中至关重要。「梅瑟、亚郎和胡尔便登上那山顶。」背景：亚郎是梅瑟的哥哥，是司祭职的原型。胡尔是支派的长老，传说是玛利亚的丈夫加肋布之子。

在世俗人的眼里，修道院的生活是清贫的，枯燥的，而老主教每天的生活却充满喜乐。凡事皆出于天主的圣意或准许。

现在只要祈祷时，耶稣慈悲的画面就会出现在眼前，生活中的任何事物，在我眼中都是美好的。在日常生活中无论我看到谁，都好像老朋友，每一个人在我的眼中都是那么可爱和慈善。

我不觉得自己可以脱离借贷度日的生活。我想余生都要忍受这个病痛了。如果你开始讲这种话，你自己就变成了一个最难缠的敌人。若说有什么时候是最需要去注意言语的，那就是在困难的时刻。

2008年，边文志夫妇到南方和女儿生活，从此和表兄葛昌龙千里相隔，思念之余，最担心的还是他的晚年生活。临别时也只好把关照他的事情托付于在唐山的边家妹妹们。

回到抚顺后，11名修女先后被抚顺市人民政府宗教处安排到医院工作，以维持团体生活。1958年秋，修会被迫解散，修女们失去了自己的家，四处分散。