被圣神充满，使得我们和教会的生命获得全面的更新，充满主的生命与能力，使得我们整个生命全然被主所掌管，并以完全的心灵自由，去行祂眼中所喜悦的事（参若8：29），此时，我们所行的，不再是勉强守外在的法律，而是流溢内在的生命

所谓“有”（不加任何形容词的“有”），指的就是造物主天主，而所谓“道”，在《若望福音》中称为“圣言”，即是指的天主子耶稣基督；造物主天主（“有”）和天主子耶稣基督（“圣言”或“道”）既是“无始、无终的自有纯神

这件事把我们带到了天主父性的另一个领域。一个独特的意义就是：基督是“天主的肖像”（格后4：4；哥1：15）。

可是要知道，在公元一六三三年那个时代，说天就写天，说地就写地，但文字头一个字母的大写或小写却事关重大。当我看到天、地、宇宙、太阳这些字的头一个字母用大写时，我决不敢任意把它改为小写”。

…耶稣在智能和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。（路2：41～52）基督信徒大都熟识这段福音，根据一般的解释，认为耶稣在此揭示了自己的天主性，他是天父的儿子，留在天父家里，理所当然。

根据教义部的判断，索布里诺神父思想的错误和危险性在于他对穷人的教会的了解和排他性地选择穷人；他否认新约圣经和古代教会几届重要大公会议所肯定的规范价值，怀疑信仰的重要关键，例如耶稣基督的天主性，天主子的降生为人

参与筹备庆典的八年级学生阿卡什．蒂瓦里（AkashTiwary）对天亚社说，学生藉去年的纪念活动对圣人和耶稣会加深了解。该校今年首次举办此庆典。

教宗本笃十六世12月17日上午接见了前来梵蒂冈述职的新西兰和太平洋岛屿主教团的主教们。

教宗主持清晨弥撒（梵蒂冈新闻网）教会今年5月14日不仅庆祝圣玛弟亚宗徒庆日，也为新冠疫情的结束祈祷。

隆冬的季节,天气寒冷,刺骨的寒风呼呼地刮着,正午的太阳给了我们些许温暖.我们主内姐妹五人骑着自行车穿行在通往乔家院的乡间小道上。