……大众募捐了二千两银子送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪。”（加下12：40-43）新教的圣经比天主教的圣经少七本书，其中包括上述的玛加伯书上下，所以基督教不承认这段圣经有启示的价值。

但是，他又对耶稣说：“毕竟谁是我的近人﹖”耶稣说：“有一个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，遭遇了强盗；他们剥去他的衣服，并加以击伤，将他半死半活地丢下走了。

福传的火焰从耶路撒冷开始，燃遍了罗马帝国、非洲大陆、欧洲大陆，直至全球各地。

教宗最後表示，流亡的以色列子民返回新的耶路撒冷也是对一颗忏悔的心予以安慰的重大徵兆。主耶稣已经实现了先知的这个讯息。

在耶稣升天的时候对门徒们说，你们要等候圣神的降临，所以，门徒们在耶路撒冷聚在一起，等候圣神的降临，那我们今天聚在一起，也要等候圣神降临，因为只有圣神降临在我们身上的时候。

《路加福音》记载，耶稣朝着耶路撒冷走去时，有人问祂说：「主，得救的人果然不多吗？」耶稣却鼓励他们竭力跨越窄门。

葛法翁以外邦人居多，相对於耶路撒冷它处於边缘地区，在宗教上属於不洁之地，因为这里混居着非以色列子民。人们并不期待在加里肋亚会发生某个影响救恩历史的大事件。

教宗指出，耶稣即将启程前往耶路撒冷，祂在这个时候显示圣容是为了让门徒们做好准备接受祂在十字架上的死亡，因为这是阻碍他们信仰的沉重绊脚石；同时也是为了预先宣报祂的复活，表明自己就是默西亚，天主之子。

是他的老伴锲而不舍一直为他祈祷、风雨无阻数月陪他慕道、不辞辛劳屡次带他去外地拜访有圣德有学问有爱心的老教友，更是天主的恩佑助佑，使他终于通过慕道在复活节领洗，并于4月18日随堂区朝圣团，在神父的带领下、在老伴的陪伴下前往耶路撒冷朝圣

主日福音取自《玛窦福音》，圣史玛窦叙述伯多禄一听到耶稣说祂必须上耶路撒冷去受许多苦，并将被杀害，但第三天要复活，就谏责耶稣不可让这事临到祂身上。耶稣斥责伯多禄说：撒殚，退到我後面去！