耶稣在荡子的比喻中表明：小儿子离家後挥霍了一切，他可以选择回家或不回家：若不回头，他就是生活在地狱里。当他回来後，又获得了共融的机会。地狱是每个人的选择。我们始终拥有面见天主的机会。

因此，我们可以理解保禄论及法律的束缚和赐予恩宠的自由时的反应：子民和教会一旦拥有记忆，给先知腾出位置，不丢失希望，便是自由的。」

国庆节前夕，我回到了家乡——凉城泉卜子村。一个山清水秀、绿树成荫的小村庄。她坐落在一座秀丽的小山下、清澈的溪水旁。这是我儿时的故乡，是我念念不忘、魂牵梦绕的家乡！

教宗方济各在常年期第十六主日福音训导的最后说……要学习用天主的目光看问题，因为在等待中那些曾经是或似乎是莠子的，可以变成一个好产品。这就是悔改的事实，这就是希望的愿景。

这份结束公告提到，教宗方济各2月24日在梵蒂冈保护儿童峰会闭幕时表明：「我们能提供给受害者、神圣慈母教会的子民和全世界的最好结果，以及最有效的解决之道，就是努力改变牧灵方针，集体改弦易辙，谦卑地学习、聆听

教友们放弃春节期间探亲访友、娱乐游戏的时间，积极参加学习，临近的五惧牛窑子、和义成、苗六泉子等村庄也有教友赶来参加。

在目前的多元文化转折时期，奉献生活者必须进入这重大转变的中心，成为民众的酵母，依照各自的特恩着手耕耘，帮助那些经常被撒在莠子中的种子长出麦子。为能做到这点，教宗要求会士们不可秉持来自害怕的防卫心态。

很多时候，祂看到我们远离祂，而祂却犹如荡子回头的父亲那样在等待我们。很多时候，上主一看到我们愿意接近祂，祂就出来与我们相遇。相遇，与上主相遇很重要！教宗坦言：本笃教宗说的那句话总会打动我。

教宗解释道：亚巴郎得子後，孩子长成少年时天主却试探了亚巴郎，吩咐他把自己的独生子献为全燔祭。亚巴郎服从了天主，在希望中前行。这就是我们的父亲亚巴郎，他总是向前行。

由于宗教政策及驻村工作组的限制，只能在地瓜窨子里偷着学。在那生活极度困难的年代，无论数九隆冬，还是酷暑三伏，他们仍然坚持不懈，持之以恒。几个秋冬下来，也学会了大部分曲牌。