他也清楚地知道凶手是谁，且在被警告被杀的一周日子里，还得与凶手打交道，还得尽自己的职责。这无论对谁来说，都是巨大的折磨。任是谁，也无法克服恐惧，从这荒谬的情境中走出。而这，却正是凶手所喜欢看到的情境。

谁若想了解“山中圣训”的意义，而又不考虑耶稣生活中的表现，就会一无所获。通过四福音，我们会发现耶稣有全新之处透射到人类中来，这是彻底的新事物、新精神。就连犹太人，即使有旧约圣经的帮助，也无法明白。

有吾主上主扶助我，谁还能定我的罪呢？」（依五十９）以及「万军的上主，你们该以祂为圣；祂是你们当敬畏的，是你们当恐惧的！」

当年耶稣招收门徒时，没有以考分为标准，而是他要拣选谁就拣选谁，我要恩待的就恩待，要怜悯的就怜悯。

教宗接着指出：耶稣以强有力的话谴责恶表说：‘谁若使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套住他的脖子上，投在海里，为他更好’。

谁家有病人总要去探望，谁家有困难他总要来帮忙。尤其是年老无靠的患者病危时，不分教友还是教外人，也不分白天还是黑夜，他都尽力去守护，为亡者祈祷，甚至还为亡者穿衣、洗脸。

耶稣告诫我们，谁若向自己的弟兄说‘傻子’，就是杀害他，因为他的骨子里有仇恨。　　今天我们以为不杀害弟兄就是不打死他，可是并非如此。不杀害弟兄包括不辱骂他。

去某大教堂问服务的老大爷，教堂主保是谁，大爷含含糊糊竟说不出，尴尬的同时也不免有些莫名的悲哀。

那么是谁开的门？从哪里进去的？如果我不知道有什么东西进入自己心中，我的心将变成一个广场，人来人往，成为一颗没有私密性的心，上主在这颗心中不能说话，也不被聆听。

耶稣说：谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。接着又说……你们要因我而生活（参若6：56-57）。