当天第一篇读经选自《达尼尔书》，敬畏上主的妇人苏撒纳被两个长老的邪恶念头所玷污，她宁愿无辜死去也不屈从这两个人的邪念。教宗强调我们不应该惧怕任何的邪恶，即使我们得走过阴森的幽谷。

二人死後的结局发生了转换：乞丐拉匝禄被接入天国，富人则在永火中受苦，祈求亚巴郎打发拉匝禄来凉润他的舌头。教宗说：现在富人认出了拉匝禄，求他帮忙，但他在活着的时候却假装没有看见拉匝禄。

针对教友的渴望和反应，以及福传时代的要求，本人冒大忌向包括主教在内的铎兄铎弟们死谏，必须重视每一次弥撒中的讲道，特别是主日瞻礼日，甚至于平日亦然！首先，不打无准备的仗。

有人说她是母老虎，平时作威作福、专横跋扈；有人说那位被老虎咬死的母亲是个医闹；有人说她不作不死，正是她自己平时的作导致了这起悲剧……许多人抱着幸灾乐祸的心态看着这位可怜的姐妹在伤痛中挣扎

但人往往把持不住自由意志，使得一部分人背离天主的计划，堕入永死的地狱。犹达斯，耶稣曾拣选的宗徒之一，应该是像其他宗徒一样，成为后世敬仰的圣徒。

这旨意的原意并不是要圣子死，而是要实现祂的救恩，一如罗马诺‧瓜尔蒂尼（RomanoGuardini）在《上主》一书中所写的，耶稣来，是为了救赎祂的子民，并藉着子民救赎世界。

唱诸圣祷文，祷文后降福付洗用水；在呼求圣神藉着基督施神能充满泉水时，主礼将复活蜡烛三次放入水中，象征圣神力量的降临，也象征领洗者藉着水与基督同死同生。降福圣水后施洗。

教宗说：母亲从来不背叛，而在十字架前的那刻，我们没有一个人能说清到底是哪个苦难更惨烈：是一个无辜的人死在十字架上的苦难大，还是一个母亲陪伴儿子咽下最後一口气更为痛苦之极。

即便我该同你一起死，我也决不会不认你（玛26：35）。这是一种爱的表白，但是接下来发生的事我们都知道，他三次否认了耶稣，甚至向一个使女起誓与耶稣划清界限。

多年前，一天出门买菜，在大街上碰见出红差的（绑缚死犯赴刑场执法），听到被处决者与儿子同名，以为儿子犯法当场昏厥在地，从此得了精神分裂症，不知饥饱冷热，时常自哭自笑，胡言乱语。