就是耶稣所说的不但爱人，还要爱我们的仇人的深奥道理。只有人人去忍耐，人与人之间的关系才能融洽，家庭才能和睦，国家才会和谐，社会才能进步。常言道：木秀于林，风必摧之。水滴石穿，绳锯木断。

在这样的世界里，教宗方济各8月26日在周三公开接见的要理讲授中吁请基督徒分享自己的财物，使之也能惠及他人。为此，教宗提及教会初期的经验：当时的信友也遭遇困难，但他们把财物归为公用，众人「一心一德」。

（参阅路十四26）问：萨亚斯年幼时就经历了两个幼小的妹妹和母亲的过世，她的一个兄弟也在17岁时去世，因而很小就明白死亡的意义。

在当今快节奏的社会中，每个人都可能遭遇工作、生活的困扰，以及生离死别等。这些负性事件，严重冲击着人们的心理。人们每时每刻还要承受着心理、生理、社会的刺激。这些刺激，破坏着人们心理健康的平衡。　　

在他最新的牧函中，总主教警告天主教徒反对冒犯和分裂的艺术。艺术家的职业涉及社会责任。这封信是在政府对撒旦音乐团体的审查之后发出的。

圣伯多禄善会的成员于昨天26日来梵蒂冈觐见教宗本笃十六世，向教宗呈献罗马居民为教宗爱德工作的捐款，善会的主席托利奥尼亚公爵并代表大家向教宗致敬。教宗在向善会的成员发表谈话时，强调了爱穷人的重要。

（梵蒂冈新闻网）在一封写给君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂的贺函中，教宗方济各提及圣安德肋宗徒的「爱德、使徒热忱和坚毅」，并称之为「在这段艰难而关键的时期里的鼓励泉源」。

教宗方济各在这个机会上於9月10日致函活动主办方圣爱智德团体，指出本次会议主题和平之路的必要性和现实意义。

教宗三钟经教宗方济各11月4日主日在三钟经祈祷活动中讲解了当天的福音，指出爱天主和爱近人是爱的两个面向，二者共同构成基督徒的特征。当天所选读的《马尔谷福音》记载了耶稣关于最大诫命的论述。

当然，如果双方不经过教会同意也可以结婚，教会并没有强制性的方法干涉双方的自由。这种规定只是为了保护信仰，也是为了保障婚姻的幸福。要知道不同的信仰意味着不同的人生观与价值观，是很容易引起家庭矛盾的。