泊松主教开门见山运用了孩童学步的图像来阐述我们与天主的关系：孩童学步时需要一个爱他、他也爱的人，以他的高度张开双臂鼓励他勇敢前进，在他跌倒时接住他，帮助他反复练习，直到学会走路。

你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，让全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。

应该多倾听身体的讯息，透过身体的觉知，烧溶自己过去的负面感受，管理好情绪，学会接纳自己，认识自己，懂得爱自己；回皈到天主内，通过身心灵的整合，实现内在与外在的和谐统一，从而重获生命的意义与价值。

在收藏的旧外文文献中，1515年至1800年初出版的西文珍本计1800种2000余册，而其中的汉学著作尤为引人注目，它们是研究中西关系史、中西文化交流史、欧美汉学等的珍贵史料。

我说：做不到，她则说：你行的，这么多人捐款和祈祷救回了你，你要学会感恩。我说：我感恩也是痛苦的感恩，主会悦纳吗？但我竟然忘记了，主是被钉在十字架上的那一位！

大人们总是鼓励孩子要学会坚强，不要哭。30多年过去了，孩子的眼泪始终没有流出。这是怎样深重压抑的伤痛？张翎想让更多人关注这些未流的泪。她决定从地震孤儿难以弥合的心灵创痛入手，开始小说创作。

「我们必须学会分享，好能一同成长，不让任何人被排除在外。全球疫情提醒我们，人人同在一条船上。众人拥有同样的担忧和恐惧，这再次展现出没有人能独善其身」。

1963年12月4日，即第二期会议结束的当天，大公会议最先通过和公布的两个文献：《礼仪宪章》和《大众传播工具法令》，足见这两个文献在教会信仰生活中的重要性和紧迫性。

因此，作为堂区司铎不能停留在重复日常的牧灵行为中，也需要藉着教会文献中对堂区司铎的定位，更进一步的善尽职责，践行使命。本着这个目标，笔者从教会文献中反省堂区主任司铎的职责与使命。

“教化王”在教会祈祷经文及文献中的沿用：利玛窦的“教化王”译名及策略深刻影响了早期包括祈祷经文在内的天主教中文文献。