徐宝庆作品-圣母子1945年举办“宗教艺术展览会”，他参展的《圣母子》《圣家族》等作品引起了轰动，还被用作《传教报》封面。抗战胜利后来土山湾的人多了，他的木雕最受欢迎，经常被争购一空。

五谢礼：一谢天主生养照顾之恩；二谢天主降生救赎之恩；三谢天主赦罪赐宠之恩；四谢天主赐我进教引我升天之恩；五谢天主自生我等至今无数之恩。

教宗引用他的第一道通谕，《天主是爱》通谕继续说：“教会根据自己的角色和按照自身的圣召使命积极参与国家生活时，绝不能免除以信友团体组织名义来行使的爱德工作。

由此，引发了中国和朝鲜半岛的教难。一九三九年，比约十一世教宗允许儒家文化的敬礼祖先礼仪，并不再视之为迷信行为。这一点，是新教无法容忍的。

引用了旧约和新约圣经有关的启示后，教宗开始为他的讲话作结论说：“亲爱的朋友们，这就是人类真正希望的理由所在：人类历史有它的意义，因为天主的智慧居住在其中。

祂把我们引领向基督、引领入基督的奥体内”。

关于这一点，贝丘枢机引用了耶稣的教导说：谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命（玛十六25）。

主教引用了一系列有助于煽动不宽容和仇恨气氛的事件：「去年，贾坎德邦首席部长在报纸的头版刊登了一则专门针对基督教传教士的广告，反对部落皈依者称他们是『愚蠢无知的奶牛』；之后他立即通过法律禁止皈依；然后他们威胁要取消为皈依的部落保留的配额权

这引起了人们对继续使用核能的担忧，日本主教们呼吁废除核电站。教宗接著说，在一个“试图以科技进步衡量人类发展”的时代，停下来反省“我们是谁，我们想要成为怎样的人”显得格外重要。

随后，这位推广静默祈祷的加布遣会士引用了圣经的记载，来谈论在静默中聆听天主的圣言。他说：「厄里亚先知问道，天主在哪里？天主不在混乱、喧嚣、嘈杂中，而是在『轻柔的微风里』。