然而，笔者在此略感不安甚至不能苟同的则是夏神父对炼灵和救助炼灵的观点与看法。在阐述教会关于追思已亡的教导时，他这样写说：‘可怜我吧，尤其是你们，我的朋友们，可怜我吧！

如果我们秉持正确的观点，在面对亲人离开教会时，就比较容易应对。虽然说我们对他人，特别是对我们的孩子负有责任，应与他们分享天主和教会的信仰，但是我们终究不能对他们的个人决定负责。

从方法论观点看，这样的考虑已经是很重要，因为它建议采用经济学家和社会学家对贫穷诸多方面所做的研究成果。

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其它妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！（路24,5-6）。

邱利卡特总主教最后强调，必须严肃且努力地支持妇女在家庭中的选择。

教宗称这两位准圣女是圣德和英勇爱德的楷模，她们提醒我们妇女在美洲教会的建设中担当的历史性角色。

中国基督教会的信徒构成由以农村为主（占总数80%）变成以城市为主；因大量农村青壮年进城而使城市教会年轻化；城市教会中产生了知识分子基督徒、老板基督徒、民工基督徒这三类新兴团体；城镇化使农村教会萎缩，加剧了老人多、妇女多

本届会议分成数个工作会议，探讨天主教医生今日面对的一些严峻挑战，例如：计划生育、堕胎、优生学、对妇女施暴、同性结合以及人工生殖。

任神父说：“自医院开业至今，已为当地妇女、儿童、普通群众以及乡干部等举办义诊近20次，5000余人次接受义诊。”

农村的教友大都不富裕且又没有文化（尤其是妇女），家庭圣教气氛不浓，甚至可以说是缺乏。通过下会，发现短缺者可予以补救，把祝圣过的圣牌挂在他们胸前，把祝圣过的圣像贴在他们家的墙上，这是个纪念，又是个关爱。