我原以为自己已是地狱中的木柴，我原以为自己已是地狱中的炭火，我原以为自己已经是魔鬼的奴隶，我真的以为您已舍弃我，但是此刻，在这即将迎来黎明的拂晓，您却来到我的身旁，轻轻告诉我：“孩子，父是伟大的，父是仁慈的

就像古圣若瑟，被嫉恨他的兄长当作奴隶卖给埃及商人，后来竟奇妙地成了埃及的宰相和拯救他们家族的救星一样，江明的故事，也确实证明了天主安排措置的奇妙，使我们不得不承认圣保禄宗徒所说的：“一切事故都相帮爱天主的人得益处

当他们被天主救至自由的旷野，天降玛纳吃得不耐烦了，不就不知好歹地抱怨他并想返回埃及重做奴隶吗？而今天的我们并不比以民好到哪里去，只求万事如意，稍有困难，便要怨天尤人。

他之所以如此，因为他是罪的奴隶。罪迫使他不肯将财富和权力用於服事天主和他人，却用来窒息自身的深刻意识，不承认自己无非是一个可怜的乞丐。

服事者不该做他所制定的议事日程的奴隶，却应该心地温良，乐意接纳事先没有安排的工作：随时接纳弟兄，向突发情况开放。我们总是有突发情况，它常常是天主每日带给我们的惊喜。仆役应向惊喜，天主每日的惊喜开放。

他们的呼号升到天主面前，有如以色列奴隶因法朗的压迫而发出的求救声（参：出二23）。」基督徒应当离开自己舒适的生活，走出去跟随耶稣。教宗向青年写道：「耶稣也转目注视你们，邀请你们走到祂身边。

是像人那样，或是像奴隶那样？你支付的是该付的工钱吗，你给她们假期吗，她们是人还是帮你看家的动物？’你们只要好好想想这些。在我们的家里，在我们的机构里，也有佣人。我是怎么对待家里的佣人的？

教宗首先分析天主十诫的前言：我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所（谷廿2），表明这是父亲为了让祂的子民更好的前行而说的爱的话语。当天主宣称我是上主，你的天主时，即存在一种从属、依存的关系。

教宗这样说：“悔改是相反潮流，就是，相反肤浅、言行不一致、虚假的生活方式的潮流，这种潮流常常引诱、主宰我们，令我们成为邪恶的奴隶，或成为平庸道德观的囚犯。

在一切向钱看的世俗歪风吹袭中，始终保持清醒头脑，不被物质利益俘获，不作金钱财帛奴隶，确实是非常困难的。