信德网讯刚过完复活节，还沉浸在主真复活了！阿肋路亚的南京教友朝圣团53人就开始出发。早在一个月前，喜爱朝圣的杨国粱教友已经在考虑组团了，天主满全他的祈祷。

这三点在基督徒传福音时要告诉他人：耶稣的确已经从死里复活了，他是活着的天主。我们既认识自己是个罪人，就当靠耶稣宝血的能力悔罪改过。主耶稣以圣子的身份已在十字架上完成了救赎。

但这不是全部的结束，三天后，他从死者中复活了……先教宗若望•保禄二世于1984年发表的牧函，《具有救赎意义的痛苦》（SalvificiDoloris），也向我们传达了同样的思想精神

在这充满主爱的复活期，我们基督徒非常高兴地又迎来了五月圣母月。作为圣母的儿女，我们基督徒总是喜欢诉说圣母的功德善行，师法天上母亲的嘉言懿德。在圣母所有的德行中，她的爱德模范是首先值得我们学习的。

他从这点出发，反思巴斯卦奥迹，这个奥迹是做基督信徒和信仰生活的中心，在复活期和主日表达出来。教宗说：从这个意义讲，今天将主日改为周末是件可惜的事。

在复活期第五主日，若望福音中记述了，若（14：1-12）耶稣於受难前，向门徒们所作的临别赠言。门徒们因耶稣说要离开他们，而心里烦乱不安。

；他祈祷完从山上下来走向海边时，为了先于宗徒抵达对岸，他行走海面，如履平地；他可以用一句我就是的话喝退了前来捉拿他的恶人，让他们恐惧倒地；最令人信服的是按照他三次所预言的，他在被钉死在十字架后的第三天复活了

神父祝圣和点燃复活蜡烛阿肋路亚唱响生命之歌4月16日早晨，宜昌堂口喜气洋洋，人们齐聚教堂庆祝复活主日，彼此以阿肋路亚、主真的复活了、复活节快乐问安、打招呼。

还，复也。皆训往而仍来。”按此字意耶稣复活，是指耶稣游离在肉体之外的灵魂往而又来，还魂于肉体，使之由暂时分离到重新合而为一，故成为“复活”。可见这“复活”二字决不是单指灵魂不死，精神常存之类。

埋葬以后又复活了，虽然不可，却是无疑的。大家应该知道他所说的上帝之子是谁吧？耶稣。那么为什么德尔图良会说上帝之子死了，不合理呢？因为上帝之子是不死的。上帝怎么会看着自己的儿子死了不救呢？这不合理。