教友移民来了澳洲和来到澳洲后受洗的新教友的数目都不断扩大。由于团体的迅速发展，团体内一些个别人士，对团体的行政措施及资源分配感到不满。他们以小组方式离开团体，另起炉灶。

这些人不归属于任何教会的派别，不受洗，没有教会的归属感，他们是“文化基督徒”。

其次，我们以光作标记，显示已受洗的人，在主内成了光明。殉道者圣犹斯定称洗礼为「Photismos」或「光照」。

耶稣以这道命令派遣他的门徒去执行使命：「你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救。」（谷16：15-16）福传就是把救恩的好消息带给其他人，让他们知道这好消息就是这一位：耶稣基督。

我们受洗归于基督，就是要为主而活，为福音作见证。天主愿意所有人都获得救恩，并认识真理。天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人，获得永生（若3:16）。

应他的请求，他受洗后平安地合上了眼。圣水能把魔鬼制服得老老实实。

在受洗时，天主不是已给了我们一只点燃的蜡烛吗？我们应该有勇气去点燃我们耐心、信心与爱的蜡烛。是的，与其在黑夜中哀叹，不如鼓起勇气去点燃天主所交给我们的小小蜡烛。“基督之光”——“感谢天主”。

不久后，珊珊便希望受洗，而父母也赞同，他们相信这样会更融入社会，天主教信仰使人变得更人性化。为预备洗礼，我们在父母的餐馆里上教理课。12岁时，她与两位姊妹及表兄妹一同领洗及初领圣体。

后来有学者进行了更深入的研究，例如黄一农所著《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》，考证了明末受洗入天主教的官员有成启元、阮泰元、李应试、徐光启、李之藻、杨廷筠、

在这些地方，人们学习在礼仪中虔诚地庆祝天主临在于祂子民当中的奥迹、每位已受洗者的福传使命的美妙，以及在生活环境中践行爱德的召叫。32.「朝圣地」是对所有人开放的，而堂区也蒙召去接触每个人，无一例外。