区别则在于后面一句：光荣你们在天之父，只要我们的目的纯正，那就不必隐藏善行，反该发扬光大，让有眼能看的都看到，使其产生连锁反应而影响、感染更多的人称颂赞扬天主。

由此可以反省出一点，是否当今还有一些团体或个人同样如此，坚持用自己的方法为耶稣作证，殊不知已经深深地伤害了耶稣的团体。

十一年前，正值反基督徒的暴动时期，一群丧心病狂的印度教暴徒攻击他们位于根德哈马尔区的圣保禄小修院。修生逃到附近的森林中保命。于是，他步行十天，穿过森林回到自己未受暴动影响的村庄。

耶稣引用贫富对比的故事，主旨在劝勉世人明了一个重要道理：没有爱，到头来富贵是空的，反成了生命的惩罚。

三代人的价值观如此大的差异，同样反映在信仰生活中，就在每个人的身边，只要用心观察，在各种场合都能看到。

2.民众对耶稣起了反感人从惊讶到反感是一个从内心生气到嫉妒的雾霾开始弥漫的过程。人的惊讶是对超出预期和想象的人或事件的自然表达，也是对超出自己能力的优秀者的自然羡慕。

在一间教室的墙上我看到一行稚嫩的字迹：“老师，我会在地上滚来滚去，我会反穿着鞋子，我还会……还会……”我想，他们的老师———那些在这里辛勤服务的修女看到这些字迹不仅不会生气，而且会高兴地认为她的学生会“

美国媒体认为，这些因素有可能是教皇方济各发布反资本主义言论的部分动机。　　宗座劝谕《福音的喜乐》指出，我们的信仰与穷人之间有着不可割裂的约束，任何人都不能要求我们把宗教放逐到人的内心隐秘深处。　　

当教宗发表世界传播日文告呼吁司铎善用数码媒体的同时，切利总主教一反过去教会从上而下的沟通方式。他在网站上鼓励青年阅读教宗文告后，点击连接，直接把文告发送给堂区司铎。

坐在这讲者前面的，并不是一群年轻反教者，而是一群把自己一生的生命、经历过的困苦通通都奉献给上主的老人。在这个情况，我导师认为焦点应该是故事中的老父亲，而非那“荡子”小弟。