梵蒂冈图书馆将于二零一七年，与北京当局共同举办中国古老手稿的展览。　　

1917年11月11日生于河北邢台威县张庄，1933年在赵庄小修院读书；1937年—1938年在景县修院就读；1939年回赵庄小修院教书；1940年—1944年在北京若石修院读神学；1945年经牛主教（

过了几天，我的六弟觉得喉咙疼得厉害，家人很着急，去北京301医院检查确诊是喉头癌。这一下，我们都吓坏了，权威医院诊断的没错，实在没有什么办法。六弟从小领洗，也是不进堂，不念经。

总会长查维斯讲道时，提及鲍思高的奇梦与中国的关系，指出圣鲍思高的遗愿是鼓励会士抱有牺牲精神、负起伟大的远象，「去到北京服务最贫苦的青少年，向未认识福音的百姓宣讲」。

我讲的这个故事，曾使教内教外的人都受到过震动。十多年前，市区召开过一次有万人参加的公判大会。在处决犯人的囚车上，有一个二十出头的小青年，忽闪着一对大眼睛，张望着围观的人群，大概是想最后看一眼他的父母。

　　(梵蒂冈讯)明报消息，梵蒂冈外长拉约洛表示，对与北京关系正常化感到乐观，双方建交并无不可以克服的困难。　　

初期教会被描述成一个「照料弱小病患的移动医院」。关于这点，教宗说：「对教会、对司铎的心肠和对所有信友来说，病患享有特殊地位。他们不该遭到丢弃，相反地却要治疗他们、照顾他们：他们是基督徒关切的对象。」

1925年母亲又生其弟，父亲在北京打工，母亲在家种地，照应孩子，虽然不富裕，但生活十分美满，弟弟三个月时噩耗从北京传来，父亲重病去世了，当时谢神父刚满4岁。

不过，赖于那时大明王朝的综合国力，使利玛窦华夏播教的成功与其派出国殖民扩张的意图南辕北辙。时至今日，反观利玛窦一系列适合中国国情与民众接受习惯的“中为洋用”的传教方式，是发人深省，很值得借鉴的。

四旬期和圣周期间，越南胡志明市总主教区各堂区的两千名青年学习了要理，准备领洗进教。在此期间，他们还同要理员们进行了直接的交流，提出了有关信仰和人生的各种问题。