波兰首席主教格涅兹诺总主教波拉克（WojciechPolak）8月18日在奥斯威辛举行的第八届马希连·国柏基金会（MaximilianKolbeFoundation）国际研讨会上表示，宽恕和怜悯的举动不是教会的任选项

体验不到苦难的心灵是肤浅的，体验不到幸福的心灵是猥琐的，体验不到放松的心灵是残缺的。一个人的心灵是不是残缺，并不完全取决于外部世界的冷与暖，同时还取决于你是不是能够用自己羸弱的爱心包裹这个世界。

凡信我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。”（若7：38—39）在感恩节的最后一天，耶稣向群众声明：只有他是耶肋米亚先知预言的活水的泉源（耶2：13），来滋润你的生命，洗灌你的灵魂。

但是不管怎样，表面看似柔弱的母亲依然坚持自己的信仰，她朴素的信仰理论以及执着的精神深深地感动了家人，我们都从心里默许了母亲的信仰追求。

从此王阳明明白了天下之物本无可格者，其格物之功，当在自己的身心上下功夫。从此他提出了“致良知”的学说。所谓“致良知”，就是说认识的对象应该是自己的心灵，认识的方法应该是向内的自我体验。

林肯在竞选总统前夕，他在参议院演说时，遭到一个参议员的羞辱，那参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。”

他可能是一位当今全球化下的名人，但托尔金塑造的不过是一个原型的某一版本，该原型可从我自己的国家追溯到盎格鲁·撒克逊人的高等神明沃顿（Woden），另名格里姆（Grim）。

途中，大家诵念玫瑰经，高唱赞美天主、圣母的圣歌，这支特殊的队伍别具一格，吸引了路边人们和开车的人们的惊奇目光，友好的注视中大家都相互招手致意。

我想信任不仅需要建立社会制度，信任机制等相应的他律，同时更需要来自人内心的改变，人性的自律，以及对良知、道德、信仰的珍视。

往日忙于公务，累于学业的我，疲惫的身体因此得到了休憩，瞀乱的神经因此放松些许，浮泛躁动的心绪也因此安宁了许多。与我日日相随的是一台笔记本电脑、一本圣经、一本早晚课、一串念珠。