弘田修女说：“我始终记得，当时有个名叫斯泰拉・法里娅（StellaFaria）的印度女性神学家，她不断重申：‘妇女是人。妇女是人。为什么在亚洲和其他地方，妇女在如此多情况下不被当作人来善待？’

5、圣神降孕到凡尘，拣选贞女做母亲，造物真主成人性，谦逊人。6、奥古斯都下公文，清查户口显威风，各个支派回原籍，登记名。7、若瑟达味支派人，原籍本在白冷城，圣母伴随去登记，赶路程。

在天主教的信仰中，始胎无原罪圣母是天主救世计划的一个部分，因为他要拯救人们，把人从罪恶的束缚中解放出来，所以救贘人的救主绝不能在罪恶的环境中成长，这包括和他关系最密切的母亲，而且，不仅在他出生之后，也在他出生以前

这些奥迹不知绊倒了多少人，在奥迹面前，人只有发谦逊，承认人理性的限度，求天主赏赐信德。　　

（谷16：15－16）《要理问答》也阐明人生于世是"为恭敬天主，救自己的灵魂"然而，使人接受这一真谛需要有个水到渠成的过程，一锹挖不出一条渠来。所以，一般不宜作为对陌生人的开场白。

编者按：此篇是“信德”通讯员张友聚教友的遗作，文中谈到了他在病中的真情感受，读来让人感慨万分。让我们永远缅怀这位可敬的新教友，天主的好儿女。

教宗说：“额我略强调了基督人性的完美，基督为了救赎包括肉身、灵魂和精神的整个人，而取了完全的人性，否则，人便不能获得救赎。”教宗接着说，额我略教导我们，基督正因为成了人，使我们也能成为像他一样。

你为什么如此无情，逼迫人们呼喊出：天无情，人有情！天不佑人，人自救！常言也罢，疑问也罢，抱怨也罢，愤慨也罢，事实在于：生命啊！

并指出，从对“天主的渴望”产生了“真正的希望”；大额我略教宗的主要特点之一就是能够“亲近人和满足人的需要”。教宗指出，之所以称他为大额我略，因为“他的确是一位伟大的教宗、教会的伟大圣师”。　　

生活失去意义为了进一步说明懒惰的含意，教宗提到隐修士埃瓦格里乌斯（Evagrio）所描述的懒惰人的行为：“……阅读时，懒惰的人常打哈欠，很容易被睡意所征服，他揉揉眼睛，搓搓手，把眼睛从书本上挪开，盯住墙壁