教宗针对福音事迹讲解说：天主子民的信德是一个纯朴的信德，一个或许不包含太多神学理论的信德，但却有一个不犯错的内在神学，因为圣神居住其内。

十八个月里，日复一日肺结核吞噬着她的双肺及肠胃，尽管她痛苦万分却没有注射麻药，在精神上她处于神枯的状态。在信德的黑暗中停留，她不能想起所有天主临在的句子和天堂，看起来一切都不复存在。

在2004年圣神降临节领洗，圣名若瑟。八年来，他把领洗后从天主那里得来的喜乐都用在向哑巴们传教上，每年都有经他传教而领洗的哑巴兄弟，迄今已有十三四位哑巴兄弟领了洗。

最后为荣福五端，内容为耶稣复活、耶稣升天、圣神降临、圣母荣召升天、天主立圣母为天地之母皇及世人之主保。这些内容扼要地体现了《圣经》的记载。

不管是狂风暴雨，还是烈日当头，都要将基督的圣体神粮，带给嗷嗷待哺的羊群。听告解，此礼仪要随时随地。不管是寒冬腊月时冻得瑟瑟发抖，还是三伏盛夏热得汗流浃背，都要耐心听取忏悔者的心声。

这一普世特性在五旬节那一天清楚地显示出来，当时，圣神的临在溢满第一个基督信徒团体，好让福音扩展到万国，让天主唯一的子民在万民中茁壮成长。可见，教会从一开始就拥抱了整个宇宙万物。

颂谢词表达类似的思想并指出基督的王国是真理、生命、圣德、恩宠、正义、仁爱与和平的神国。领圣体后经则强调：只有今生认真遵行基督君王命令生活，来世才能在他的神国内永生。

弟铎说：他救了我们，并不是由于我们本着义德所立的功劳，而是出于他的怜悯，借着圣神所施行的重生和更新的洗礼，救了我们。（铎3:5）而基督更清楚地告诉我们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。

神长教友都将以各种方式来欢庆这教会礼仪年的高峰，甚至许多教外同胞也会蜂拥而来，参加复活节庆典。在沉寂了40天后，阿肋路亚的欢呼声也将再次在各个教堂中唱响。

而父与子彼此给予和接受其我的这种交流就是圣神的我。因此，每一位的我都指向另一位。我这个字甚至不能从他们自己的口中说出来：子就是父所有的话语；父就是子所有的道说；圣神就是父子之间所有的对话。