圣神到来前的准备，包括祈祷和回复团体的完整及合一（抉定选择玛弟亚取代犹达斯的位置，成为十二宗徒之一）；我想，这包括治愈那背判造成的创伤，并修补他们之间的交流与信任。

“修复教会”在大会上发言的一名与会者，提到了与圣达弥盎十字架有关的事迹。鲁菲尼表示，“修复教会的议题便浮现了。修复，意味着说出：我在这里，我投入服务。

我们要支持“进德公益”，现在“进德公益”是在国家正式注册的慈善机构，每年捐款达65万元之多，支援、帮助受灾群众，支持失学儿童复学、救助贫困生病垂危的人群。

伯多禄三次否认他，犹达斯出卖他，家乡人不欢迎他，司祭长、法利塞人、经师弃绝他、迫害他，反常的民众要求钉死他……三年来他给予民众驱魔治病，显奇迹饱饫他们，然而他们却以恶报爱，真是好心没有好报。

据有关数字统计，从教堂正式打开大门到袁神父离任，这所曾经沉寂近百年的教堂接待教内外人士达20多万人次。更有很多人成为教会的一员。

为此，教宗呼吁青年们逆着时代潮流而行，不要听从那些别有用心、企图说服人心的声音，这些声音今天从四面八方袭来，宣传一些以狂妄傲慢、暴力、蛮横、为达目的不择手段为本的生活方式，这样的生活方式只求凸现自己，只求拥有

无疑地，奥运精神是超越了国家、民族、文化等种种差异的人类之爱，在高贵与静穆中表达人类团结在一起的和平、友爱与神圣，因此，奥运精神不仅是世界性的体育竞技比赛，而且是对于奥林匹克精神的一种复归，一种弘扬与超越

但群众依依不舍，他们推测耶稣可能去了湖东岸的旷野贝特赛达。为了听天国的道理，他们成群结队奔向这荒凉之地。当他们看到上岸的耶稣和宗徒们之后，欢声四起，奔涌而来。

使大家互相交流了意见，达成了某种程度的共识。与会人员意识到了第一，在家庭、堂区和教区范围内培植圣召的重要性。第二，修院和修会灵修培育的重要性。第三，尤其是修院和修会的成熟的人格培育，情感培育的重要性。

《天主教教理》引用教父圣若望·达玛森（JohnDamascene）的话解释：“你会问：‘面饼如何成为基督的身体，而酒又如何成为基督的宝血呢？’