第二年一位境外神长来电，善意地邀请劝说笔者暂时不要回国，而是留在其境外的教区服务。当苏乐康神父获知这些消息时，高声回应：不！我不同意！他随即慷慨激昂地对我说：我必须说，我坚决反对！我的灵魂啊！

妈，女儿知道，是您那伟大的母爱让您总是把好的留给我，我生活中的点点滴滴都凝聚了您无微不致的爱，女儿有您这样一个好妈妈，感觉好幸福。

利玛窦及其同事在中国社会出现的身份经历了从“西僧”到“西儒”的这样一个微妙变化后，开始像当时的普通文人那样，蓄胡须、留长发、穿儒袍、戴儒冠、苦读《四书》《五经》，行为举止也学习当时秀才举人的温文尔雅的礼仪

监管期间，那士荣神父将在丰县遭难的情况写信告知上海的神父，他在信的结尾曾写道：“不论1943年会发生什么，从历史的和物质的角度看，她将是非常宝贵的，对我来说。”

我现在信了天主，心里明亮多了，每天我都念经祈祷，求天主赐我平安快乐，我还参加了教会的各项活动，我今天领了洗，离耶稣又近了一步，以前什么癌症病痛统统一边去，我把我的生命和全家的幸福全托给主，让他保佑我们平安

历尽风雨沧桑，仍旧执着于信靠着的那一位爱者，“温不增华，寒不改叶”的精神那么完整地凸现在他们的整个生活中。北宋的陆九渊早已经说过的：平地比高山更伟大。

所以说，我们日常看圣书、听道理或学习教理等都是非常重要的预备，信友万不可疏忽！其次是内心的预备。比如：参与主日弥撒，我们必须努力放下一切，并且从心里放下。

人借着信耶稣得到救赎。

事后,老板非常满意我的行动,也更加信任我。并且,出乎我的意料,同事们也非常理解和支持我的决定!我想,生活和工作中懂得舍弃自我,考虑他人也是一种爱的表现吧!

假如一个教区没有神父、修女，教区就无法正常运作，教友缺乏了牧人的带领，信友生活就不能得到满足，圣经、教理和灵修的知识也无人培育，福传就难以正常地开展。