信徒在佘山圣母朝圣地祈祷教宗说,“本周五5月24日是‘进教之佑’圣母瞻礼,这是在上海佘山圣母朝圣地特别敬礼圣母的节日。在这美好的机会上,我特别向在中国的所有天主教徒表达我的关怀与爱护。
神父看出了我们的顾虑和恐惧,就向大家说:我们的信仰就是一种舍得:基督舍掉了自己,得到了复活的光荣;我们若想得到基督,就要以言行见证基督的福音,舍掉自己那点小小的虚荣心,如果你能为了耶稣而‘不要脸
今天的福音给我们讲了一个故事,它关乎我们每个人生命的意义,即十个童女蒙召出来迎接新郎的比喻(参阅玛25:1-13)。生活就是这样:我们为了蒙召与耶稣相会,而必须作一个巨大的准备。
他说得胜的是爱,而不是威力或历史上的邪恶。新教宗当时说:“不是权力,而是爱救赎了人!这是天主的标记,他本身就是爱。多少次我们渴望天主显得更强有力,渴望他狠狠地打击和摧毁邪恶,建立一个更美好的世界。
在参与教会的礼仪或事业时,还是以被动、消极的态度去对待,总以为信仰只要满全法律就完成了,把教会的发展看作神职人员的事。也有受教会纷争的影响,不愿参与其中,采取逃避的态度,不去过问教会的事务。
宗徒们不能理解主耶稣的教导是事实,因为主耶稣启示的是超越我们人理解和经验的事情。宗徒们既不知道主耶稣要去的地方——天堂,也就是父家,也不知道去天堂的路。
24岁晋铎,在都灵遇到鲍思高神父,被这位神父的爱德所打动,因为这股爱德浪潮将社会的贫困转为关怀和赎罪的动力。
这个出于希伯来文化的宗教以神和人的直接关系为信仰生活的依据,这样的信仰生活一旦进入崇尚理性推论的希腊文化世界,非要受到这个文化的批判和过滤不可。
墨西哥主教团发表新年文告指出,“每一年有365页,我们就像天主手中的铅笔一样。天主可以在疫情、疾病和苦难那扭曲的线条下写下笔直的篇章”。
当天弥撒的福音记载,耶稣以恶园户的比喻向经师和法利塞人解释了这个道理(谷十二1-12)。一个人把自己的葡萄园培植并整理好後,交给承租的佃户管理。