耶稣是使万物更新的创新，谁若真正与耶稣相遇，就不能再像从前一样。谁若体验到这相遇，就应成为见证人并使别人也能与主相遇。与主相遇的人也会成为相遇文化的促进者，躲避那以自我为准则，使我们自我封闭的意识。

然而，我们忘记了要关注我们真正该担忧的事，即人的生活、家庭生活，以及因这暴力的恶性循环而苦不堪言的生活。」「天主的慈悲提醒我们，监狱是我们社会现况的症状，很多时候是因沉默和忽视所造成的丢弃文化的症状。

当我们实践真福八端却顺应体制，不愿逆流而上时，或者当我们跟随福音却没有在人性上成长时，「我们就是失了味的盐」。此外，龙基神父也指明，天主对人怀有无比的信心。

为耶稣作见证会带来苦难和迫害，诚如真福八端的结尾：「几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃罢！」因此，迫害和苦难是基督信仰见证的一部分。

这位判了刑的神父听过真杀人凶手的告解，明白整个犯罪过程。但他为了保守神工秘密，在法庭上只说了一句：我跟各位保证，我是无辜的。在旁的主教和教友们泪眼看着这位神父被带上手铐带走了。

耶稣，真天主真人，连同肉身一起升了天！这是我们的望德，我们的锚在那天上，当我们仰望天乡时，就会对这望德充满信心。天上居住着天主，祂曾如此近距离地启示自己，甚至取了人的面容，即纳匝肋的耶稣。

教宗说：她们真勇敢，有能力冒险，绝不会受到歧视。两位青年和一位司铎就差异的课题向教宗提问：如何勇敢地应对差异，如何避免团体内的排斥？教宗答说：我们常常害怕差异。为什麽？

我们不说圣母生了圣言，而是说圣母生了耶稣，而这个耶稣既是真天主又是真人。在领报事件中，圣母因着是，给自己一个定位：作耶稣的母亲。由此不难看出，圣母神圣母亲职责的已经与尚未的幅度。

信德之光乃是真光，耶稣在圣洗圣事中赐予我们的光；它不是人造光，不是乔装打扮的光。信德之光持久温良、宁静，永不熄灭。教宗然後举出一系列可能会掩盖这光的态度，其中首要的是让需要帮助的人久等。

我真希望能如此！然後，教宗引用一位拉丁文作家的话，指出晚年以静悄悄的步伐来到你面前。教宗解释说：这是一个打击！可是，若一个人把晚年视为生命的一个阶段，赋予喜悦、智慧和希望，他就会重新开始生活。