对于亡者，我们也邀请专业的“美容师”将他们化妆地平安祥和，气色红润。死亡，就是人面对天地万物的创造者天主（神）交账的时候，也似学生考试、农夫收割的时候。

主耶稣来到西满和安德肋的家里。在召叫了门徒后，不仅门徒们继续和自己的家人保持着联系，而且主耶稣也成了门徒们的家人和亲人了。

这里所说的分、秒，就是HMS制里的单位。这段话是HMS制应用于天文领域之外的例子。　　

用杰裴逊的话说，这一反对用立法确立国教条款，意在树立起一道“教会与国家分离的墙”。　　“自由实践分句”是讲政府在处理宗教问题时的权力限制，规定国会不得立法禁止宗教自由实践。

一同入会的还有仲伟杰，刘仁平，薛德修。洪曼尔（P.Hümmer）为我们的初学导师，暂住在上海徐家汇神学院内。当时因时局动荡，初学院迁到了马尼拉，我们乘飞机抵菲后，继续灵修课程，与当地的初学生一起生活。

宗主教在近一个世纪的信仰旅程里，他在信仰的海洋上，无论风多大，不管浪多高，他凭着对主的信和爱，乘风破浪，扬帆远航，这份信仰的精彩和力量，与其家庭的信仰陶成紧密相连。

进教经历韦微出生于台湾高雄的一个教外家庭，1960年的暑假，高雄的一位高中生来到韦微的村子里给孩子们讲圣经故事，韦薇和四五十个教外小朋友每天下午带着小板凳，到村子里的一个菜市场去听讲。

爱情的眼睛里永远容不进半粒沙子。当今时代第三者已经见怪不怪了。无数个完美幸福之家被他（她）整得妻离子散，家破人亡；很多桩婚姻因他(她）们而名存实亡，让受害者生不如死。

史威登堡定了定神，对大使遗孀说，收据就在卧室衣柜的第几个抽屉里。听到这句话后，大使遗孀大失所望，她说：“那个抽屉我不知翻过了多少遍了，连收据的影子都没有看到。”

按照此卦的先例，即“文王遇之，囚湵里”。古代“里与礼通用”，“有礼而生，无礼而死。”意思是若被告境况相类，占有道理，那么，最后一定能够囚中得生像当年的文王一样。