礼仪由蔡炳瑞主教主持，教区全体神父、修女及来自不同堂区的教友们共同参与了这一盛典。主教在弥撒讲道中勉励教友们：要活出天主的爱，效法大圣若瑟做个爱的行动者；少说不利的话，多做有益的事。

参加开学典礼的嘉宾依次有院长党明彦主教、常务副院长李景玺神父、教务长陈广前神父、总务主任马均孝神父、总神师马灵佑神父、培育团的任育仁神父、李玉龙神父、胡晓哲修女、何静茹修女等。

宗座财产管理局荣休主席奥斯定·卡恰维兰枢机主教一同共祭，一些司铎参加了礼仪。教宗在弥撒讲道中表示：愿那些走近教会的人遇到开门欢迎的热心基督徒，而非信仰的检查员。　　

就在刚才，礼仪秩序的负责人还热情地把工作卡发给了我。但我还是耐心地向这位姊妹做了一番解释，我以为这事就这样过去了。

（玛27：46），这动摇的、不确定的立场在卡赞扎斯基的小说《耶稣最后的诱惑》中反映得更加鲜明和突出——是背弃救世的重任苟活，还是直面死亡，让灵魂回归天国？

最后，教宗谈到他首次来访的这个文艺复兴的重镇托斯卡纳地区说：这块文艺复兴著名人物彼得拉尔卡和瓦萨里出生的地方，为铭刻在欧洲历史上那一有关人的思想作出了积极贡献，激励着基督信仰的价值。

远自美国乔治亚州和加拿大魁北克省的朝圣者亦前往位于纽约方达的真福嘉德丽．德卡薇达（KateriTekakwitha）的全国朝圣地，使庆祝活动更显得喜气洋洋。

九品天神圣堂一度失火，后来由意大利建筑师卡洛内（C.Carlone）重建于公元一六六二年，属于巴洛克风格。圣堂正面有一个大的阳台，公元一七八二年教宗庇护六世曾在这里降福维也纳群众。

就像乔治·卡林在其《当代人生矛盾》一文中所描绘的那样：楼房越来越高，情绪却越来越低；公路越来越宽，思想境界却是越来越窄。花钱越来越多，拥有的却越来越少；购买的越来越多，享受的却越来越少。

回忆,把我带到九年前的圣诞节前夕，那时刚上中学的我也和许多同龄人一样欢喜于圣诞前的氛围，疯狂地在卡摊前挑挑拣拣，尔后满载而归。