一个从小生长在大都市，曾留学国外，不到30岁的年轻神父竟然走进了偏远贫困的山区，家家户户，村村落落都留下了他的牧灵足迹，用自己的青春描绘着修道蓝图，实践着主交托给的使命。

其理由是爲落实教产，爲发展教会，爲争取更多传教牧灵的空间和机会。地方政府：保护合法，制止非法。政府视已登记的新教区爲合法社团，保护支持；而没有登记的老教区则被视爲非法，限制取消。

我们不能说，天主看到祂的牧人和羊群分裂而高兴。

面对这样的问题，一部分神长教友以行动做出了回答：他们正在竭尽全力地开展牧灵福传——查经、祈祷、分享、见证。

我祈求天主，愿一年一度的纪念能为所有基督徒提供机会，深入新福传非常现实的层面，善加利用每一个可以运作的工具，使能在堂区团体中开创适宜的使徒和牧灵工作。

所以几乎可以断言教会首牧之位的所属。新教宗选举出来的时候的情景如今仍然历历在目。

您对新牧、对年轻一代主教的印象是什么？李主教：当前中国教会开始面临主教青黄不接的局面，健在的老主教们大多都80开外。我虽然78岁了，还算是年轻的，今后一段时间必将会有一批年轻神父获祝圣。

在天主教会的结构中，参加这个运动的教友，既需要也有权利得到合宜的牧灵照顾。梵二文献很清楚地把分辨神恩真伪和培育教友运用神恩的责任，归给牧者们；所以，在司铎的神学培育中，神恩神学应有它的地位和价值。

首先是7月19日在乌兰巴托大教堂举行的感恩圣祭，由宗座监牧黄旭东蒙席（WenceslaoPadilla）主祭。

慈悲就在于：己之所欲，亦施与人（参阅玛7：12），即在于把自己放在别人的处境中，深切体会别人的感受，从而为别人着想，也就是心理学和牧灵学上所说的移情或神入（empathy），与居高临下的同情（sympathy