（路12：20）所以谁为自己积财，（而不在天主面前修德立功）并非是富有的。这也正是我们应该常常反思的圣训。耶稣基督也曾反复教导我们：不要在地上积聚财富，因为地上有虫蛀，有锈蚀，也有贼挖洞偷窃。

托尔涅利最后谈到应用于梵蒂冈城国内的牧灵《指南》，指出这份《指南》的对象是圣庇护十世备修院的司铎、执事和教育工作者，住在梵蒂冈的男女会士，以及所有以个人或团体名义在梵蒂冈城国内的教会团体服务的人员。

柯神父亦谈及其他修会在香港的传教贡献。夏其龙神父：提升历史感夏其龙神父于活动尾声分享说，期望藉著这项工作提升信徒的历史感，醒觉到前人所承传的模范与智慧，从而反省当前的工作。

早在1600年-1700年杨森主义时期，有一个闻名的女修院，修女们都是极完美的人，人们称她们好似天使那样极其纯洁，但她们却是傲慢的人，如同魔鬼一样。这是一件可憎的事。

比方说，至今找到的祝圣执事礼规与男性执事祝圣礼的有所不同，反倒相似于今日在隐修院降福女院长的仪式。这是研究结果，但是有些人觉得不以为然。」

请大家多多指教：　　2003年7月，广西教区创办了首期《指南针》报，每月一期，到今天，历经三年零四个月，在编辑部的精心浇灌和神长、教友们的辛勤耕耘下，《指南针》日渐发展壮大，成为了广西教会的窗口，成为交流信仰、神修的渠道

同时，如果上边下边的神父修女走向修和，那么我们的神父修女人数就会翻一倍：近1000名神父，数千名修女。如何作好这些神父修女的再培育工作，将会是我们政教双方共同面对的挑战和任务。

他「作为一个交流的人」，宗座代表的活动首先为主教、神父、修会会士和所有当地天主教徒，提供了宝贵的服务，他们在他身上得到支持和保护，因为他作为代表更高的权威，这是为了每个人的益处。

皮亚琴扎枢机接著强调，这份文件也提到在告解圣事以外的内庭行为上的司法-道德领域，例如灵修指导，这也是其它不属于内庭范畴的秘密“种类”。对这些情况，《教会法典》依然确保一种“特别守密”的规则。

教宗方济各修订了宗教事业局的章程，引入外部审计员按照国际标准审核帐务，并阐明天主教原则乃是宗教事业局使命的基础。