圣保禄宗徒写给罗马的信说：“因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。其实你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们作义子。因此，我们呼号：阿爸,父呀!”

耶稣在世界上时，多次许给宗徒们和一切信者要施予圣神。“‘谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。’

全体信众都应积极响应传教的呼吁，不要仅将传教视为“专职人员”的“职业”。事实上，每一个基督信仰团体与生俱来就是传教的。恰恰基于其福传的勇气，才能衡量基督信徒对他们的上主的爱。

正是艳阳高照的早秋，玉米杆上挂满了长长的棒子，何神父和传道员冒着炎热，步行8华里，来到大山深处的八里庄，凭他得到的信息，敲开了在这里上门入赘的教友巩小强的家门，经过一上午给信道教的巩小强岳父母讲道理，二老心悦诚服的表示

然而，当耶稣由童贞玛利亚诞生时，这道光就进入了世界：我们在《信经》中这样宣认说“出自天主的天主，出自光明的光明”。

比方说，天主“看顾”了他的子民，为拯救他们（出3：16）；他“看顾”了哈纳，她就生了一个儿子（撒上2：21）；他将“看顾”信者，为给他们带来幸福（耶29：10，对比：索2：7）。

圣史若望感慨说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。”（若3：16）天主对人的这种爱，在教宗本笃十六世来看，涵盖了基督徒之希望的确定性的全部范围。

中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”等通称。对这个概念，我们可以进行历史的梳理、批判的讨论、自由的选择。

（妇人信了主）⑦你能大概为这段经文分段吗（答案：1-6节，背景；7-26节，主耶稣和撒玛黎雅妇人谈话；27-30节，结果）⑧这段经文有些什么字常常出现呢？

今天的弥撒以纪念司铎主保圣维雅内为主题，这使我想起当今教宗本笃十六世于去年6月16日所颁发有关宣布司铎年开始的信。信内，教宗特别指出圣维雅内的圣洁生活及热诚服务。