那启示圣经作者的圣神这样带领了天主的选民，祂打开信者的心，使他们明白圣经的意思。

从1950年在日本从事传教的意大利米兰会神父在回顾录里面解释［日本战后宗教开放，受洗者突然增加。但教会组织没有团结，传福音的工作不协调］。　　第二，教会对经济至上主义的反应不明确。

最优秀者背诵《四福音》。次之可以背诵某些《福音》章节、或者背诵《福音》重要经句。在为人处事时可以基督的话为标准，要求自己，指导自己，常常记得福音的教导。

所谓穷苦人是指在世间没有任何希望者，是世界与社会的最边缘者，靠自己的力量不能改变自己的命运，只能仰望天主。耶稣就是向这样的人宣布人人所企盼的天国已经到来。[参阅瓦尔特?

他说：为天主奉献，我很喜乐，感觉很值，尤其看到慕道者们在信仰上成长的时候，我特别高兴，我把他们既看作是我的学生，又看作是我的兄弟姐妹，为他们讲课十几年来，我没有疲惫感，把福音带给每一人，是我最大的喜乐。

本地化需要教会不断发展自身的礼仪表达，尽可能吸纳传统文化蕴含的宝藏，使之能满足中国信友的情感需要，也使基督信仰不被视为异质者、外来者，而是在中国大地上具有更大的亲和力。

对不顺心者她就聆听他们给予鼓励，对好事她就分享对方的喜乐。尽管教会的道理她不太会讲，会念的经也不多，可她那高贵的人品，使得她绝不会人云亦云，背后闲谈他人长短。

[4]我们需要的沟通者，是能开启对话、致力促进裁军，化干戈为玉帛，并消弭那潜藏我们心中害人害己的好战心态，正如教宗圣若望廿三世在《和平于世》通谕中以先知性的口吻所作的呼吁：“只有相互信赖，才能建立和平”

千百年来，所有基督徒所信仰并宣讲的这位耶稣，就是犹太人所等待的默西亚，是我们每个人所等待的救世者，更是天主自己降生成人来救赎我们，而且天天同我们在一起，直到今世的终结。2.我是谁？

来胡庄朝圣的望教者较多，每台弥撒中都会出现望教者双手扶臂求神父降福的情景。