这样的传教策略,固然赢得了一批中国士大夫皈依基督教,但反过来也让他们对教会的教义容易形成错觉,譬如对徐光启来说:推行基督教在中国的传播,是为了取代佛教的伦理地位,因基督教可给人的伦理行为提供一个形上的伦理基础
礼仪是现实的存在,争执是因对此存在的不同看法而产生的争议。朋友发来一个短视频,两个人彼此从相反方向面对着一张纸上的大写的M/W争执说,它是M,它是W,并且要求过路的一个人来评断。
世人把他们比作神的使者,赞誉他们为“白衣天使”;神则告诫人们:“应尊敬医生,因他是非有不可的,也是上主造的。治疗原是来自至高者;君王对医生也应送礼。
张北县城教友人数原有几百人,因乡村教友的加入,现在已达3000余人。根据教友的信仰需求,当地教会正在建设一所能同时容纳3000人参礼的大教堂。
他们虽然热情,但是又十分忐忑,担心因自己做得不好或自身疏忽的缘故把小羊吓走。
’(5)你们高兴,快乐和充满喜悦吧凡爱慕耶路撒冷的,你们都应同她一起快乐,因她而欢喜!凡为她而忧伤的,你们要同她尽情快乐!因为上主这样说:看!
因俪鸟龟之迹,遂定书职业生涯规划范例字之形。造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怀不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇始而犹略。无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。”
当耶稣要我们担起祂「柔和的轭」时,祂是要我们因祂「丰富的神贫」以及「神贫的丰富」而富裕,好使我们分享祂的孝爱及手足情谊之神,在圣子内成为子女,成为这长子内的弟兄姊妹(參罗八29)。
因历史因素,二人分隔海峡两岸。如今重逢,并肩站在祭台上共同主持弥撒,带领海峡两岸的信徒,同声祈祷谢恩,并祈求天主护佑这块他所喜爱的黄土地和隔海的岛屿,以及两地的善良人民。
一、创办动机主母修女会的武永波修女在她近80岁高龄时被一些因父母抛弃的残疾孩子触动了心弦,她说:生命是来自天主的一份礼物,每一个生命都要珍惜和尊重。